I-15宇宙的奥祕

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诗歌:附3

读经:

创一1 起初神创造诸天与地。

罗一20 自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。

宇宙中就连一只蚊虫、蜜蜂都是一个奥祕。不光动物是奥祕,植物也是奥祕。你想想看,一样的子粒,一样的种子,这一个种下去开了白花,那一个种下去开了黄花,真是奥祕!我家院子里种了不少“乐园鸟”,有一天我看它开了花,实在大吃一惊。这个乐园鸟的花我看了几十年,它的花又是金黄色,又是蓝色,还有一点白色的味道,加上叶子是绿的。我们就是请中国最高明的画家,用最高明的颜色来画,也画不出那么漂亮来。什么生物学家能告诉我们,为什么乐园鸟的花又是金黄色,又是蓝色?

用圣经证明科学

现在有一班是科学家的基督徒常喜欢说,我们要用科学证明圣经。我不赞成这个说法。我们乃是赞成用圣经证明科学。凡不合圣经的科学都是站不住的。

首先,我们来看宇宙的起源。大家都同意,这个来源是一元的,不是多元的。你读创世记一章一节:“起初神创造诸天与地。”这是一元的,这个元就是神。神所造的地不是平而方的,乃是圆的。有两处圣经可以证明这事。

以赛亚书

二千七百多年前,在我们中国孔夫子的时候,就是犹太人在旧约以赛亚的时候,以赛亚曾说,神坐在地的大圈之上(赛四十22)。妙得很,在孔子那个时代,以赛亚就说,神是坐在地的大圈之上。这个地就是创世记一章,起初神所创造的。

约伯记

圣经另外还有一处可以证明的,就是约伯记。约伯这人比亚伯拉罕更早,恐怕比以赛亚更早一、二千年。在那么古老的时候,他就说,神将北极铺在空中,将大地悬在虚空(伯二六7)。真是奇妙!在四、五千年前那样古代的人,就能知道地是悬在空中。现今天文学家都已证实,地确实是悬在空中的。现在你可以看见,用圣经证实科学是稳妥的。

宇宙的意义就是神

天地的存在必定是有意义的;万物都有它存在的意义。天地的意义是什么?天地的意义就是天地的奥祕,也就是宇宙的奥祕。这个奥祕是什么?这个奥祕就是神自己。

罗马一章二十节说,“自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。”当你看见天、地、星宿、太阳、月亮,你就不能否认宇宙中有一位主宰。不论你怎么称呼祂,总是有这么一位。整个宇宙乃是表明神永远的大能的。

荣耀

那么神性在外面所显出的特征是什么?诗篇十九篇一节说,“诸天述说神的荣耀;穹苍传扬祂的手段。”这里的荣耀毫无疑问的是指日、月、星的荣光说的。那光的荣耀是神性特征的一个彰显。诸天就是在述说神性特征的这个彰显。诗篇八篇一至三节说,“你将你的荣耀彰显于天。……我观看……月亮星宿。”这里的荣耀是指月亮、星宿的光辉。从这些经节里,我们可以看见,宇宙中所显出的荣光,说明神性的特点、特征乃是荣耀的。

有秩有序

不仅如此,你看宇宙中什么都是有秩有序的。今天科学所研究的,就是要找出宇宙中的定律、定理。有律、有理,必定有设立者;有律法,必定有立法院或国会。没有立法者怎能有律法?若不是神立了定律、定理,宇宙怎么会有定律、定理?月亮、太阳、地球、星宿都规律地运转,彼此并不碰撞。如果地球离太阳稍微近一点,我们都会被烤焦了;如果离太阳远一点,我们都冰冻了。这是谁定规的?谁使宇宙有秩有序,一点也不混乱?这一切都说出神的杰作,表明神那看不见永远的大能,和神性的特征。

神托住万有,推动万有

没有神,整个宇宙就是空的,死的。今天宇宙的意义就是这位活的神。祂是活的灵,是无所不在的,又是有位格,有身位的。你只要敞开你的心向祂祷告,祂就要进到你里面,你就成为一个有意义的人,你就享受神作整个宇宙的奥祕(圣经中的五大奥祕,二、五至六、九至一○、一二至一五页)。

参读:圣经中的五大奥祕,第一章;宇宙的奥祕与人生的意义,第一篇;福乐的人生,第二篇。