I-25撒种的比喻

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诗歌:750

读经:

太十三3 祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。

太十三8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。

当主耶稣来时,祂来为着国度的建立作初步的工作。在祂整个为人生活中,从祂出生到祂复活,诸天的国仍没有来到。祂一生所作的,乃是为着诸天之国的建立而预备。

马太十三章三、四节说,有一个撒种的出去撒了一些种子。在祂为着建立诸天之国所作的初步工作中,主耶稣来作撒种的人(马太福音生命读经,四九○页)。

撒种的人、种子和田地

撒种的人就是主耶稣。撒种就是把生命的种子撒在田地里,叫田地长出生命的东西。主耶稣就是这样的一个人。主耶稣到地上来就是要把神的生命撒到人的里头,叫神的生命从人里头长出来。主所撒的种子就是神的生命。神的生命是在主的话里,所以主所释放的话,所传的道,就是生命的种子。主的生命种子,是撒在人的心里,所以人的心就成为主生命种子的田地。心田分四种。

路旁的心田

第一种的心田即路旁的心田。主说,有的种子落到路旁去,路旁就是人行道路之旁。说它是路又不是路,说它不是路又像路。因为是路旁的土,它虽不是路,却时常被人的脚踏过,所以变硬了,种子不容易种进去。有的人的心很像路旁,常有人事物从那里经过,一直被这些东西踏过,所以他的心对神的道就变硬了。因路旁土硬,种子撒不进去,所以就被飞鸟吃光了。接近世界人事物的人,他的心田是硬的,福音的话不能深入进到他的心里,飞鸟(即撒但)就来把福音的种子吃去了(福音题纲,一五一页)。

这表征那些灵里不贫穷或不清心的人,因为他们有许多属世的交通往来。教育、商业、政治、科学、事业、和其他各种属世的交通,在他们的心思、情感和意志里来来去去。他们为升迁、地位和野心所霸占。因这缘故,要向那些政界里的人传福音很难,政治家里面有太多属世的交通往来。那些在政界里寻求进展的人,野心勃勃要得着地位,或要凌驾别人。同样的,要向那些华尔街的人传福音也很难。他们太硬了,不能把话接受到他们里面,除非主把他们打倒。他们日夜都被数字、钱财、事业所霸占,他们无法灵里贫穷或清心。华尔街的交易使他们心里刚硬。你想把种子撒在他们里面,种子却落不进去。他们里面没有空间容纳这种子。在教育界,特别是在攻读博士学位的人中间,也是这样(马太福音生命读经,四九六至四九七页)。

浅土的心田

浅土就是浮面有一层土,底下是石头。有的人听了主的道,不过是浮面的听,但在他心的深处隐藏着石头(石头指罪恶、世界、人情、名利等),不肯完全丢弃,还留在底下。这样浮面相信的人,一遇到患难、试炼就落下去,如同浅土之幼苗给日头一晒就枯干了(福音题纲,一五二页)。

石头所象征的东西,符合诸天之国宪法里补充的律法所论到的(太五17~48)。表面看来他们和别人一样,因为土在表面上。但他们不深,仍有情欲、脾气、己和肉体。这一切都是隐藏在土下面的石头。你们有些人也许仍然隐藏着情欲、自私和肉体。你在聚会中也许呼喊阿利路亚,但你没有什么深度,反而有石头。这些石头迟早都要被暴露,因为撒在你里面的话,不能在你里面扎根。因此,当患难和逼迫临到时,你就枯干了,好像没有根的植物,在日头的炙热之下枯萎了。愿主怜悯我们,挖出所有隐藏的石头。愿主挖出我们的脾气、情欲、己、肉体和其他消极的事物,好使我们的心有空间,让种子在我们里面深深扎根(马太福音生命读经,四九八页)。

荆棘的心田

荆棘的心田虽没有石头,但是有混杂的东西长在那里。世上的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲就是荆棘。今天也有人接受了主的道,但他内心还脱不尽今生的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲。人听道之后,一遇到荆棘,神的道在他里面就没有多少生长的果效(福音题纲,一五二页)。

荆棘象征今世的思虑和钱财的迷惑。这荆棘把道全然挤住了,使道不能在心里长大并结实。荆棘,就是今世的思虑和钱财的迷惑,符合宪法中论到国度子民对财物的态度那一段(太六19~34)。在宪法的那一段,好几次使用“忧虑”这辞。主告诉我们,不要为我们的生活忧虑,吃什么,喝什么,或穿什么。第三种土不像第二种那么坏,但因着思虑和钱财的迷惑,种子还是很难在其中生长。这一切荆棘都必须连根拔除。今世的思虑和钱财的迷惑若能从我们心里根除,种子就会生长(马太福音生命读经,四九八至四九九页)。

好土的心田

好土不是路旁的土,也不是浅土,也不是有荆棘之土。这样的心田,不让人事、世事经过,也不浮浅(没有隐藏的罪恶、世界),也没有荆棘(今世的思虑、钱财的迷惑、或别样的私欲),这样的心田就是好土。好土的心田接受主道的果效,长出主的生命有三十倍、六十倍、一百倍。如何有好土的心田?不要叫心太给人事物经过,要保守心不太接近人事物。去掉心中隐藏的罪恶和世界。除去今世的思虑、钱财的迷惑、和别样的私欲。要用好心田接受主的话,就是主的道,也就是主的生命(福音题纲,一五二至一五三页)。

基督作撒种的人,祂把自己这生命的种子撒出去。这生命的种子进入人性里,结出果实,就是国度之子。这就是种子的繁增。国度是借着这繁增建造的。所以,国度是撒种之人所撒种子的繁增。撒种者自己是种子,种子的繁增就是撒种者的繁增。因此,国度是由基督的繁增建造的。国度是基督的扩大,是基督这种子撒在我们里面的繁增。我们若看见这个,就会晓得我们该过怎样的生活,该处于怎样的环境,使我们能有分于国度(马太福音生命读经,五○二页)。

参读:福音题纲,第七十一题;基督在信徒里面长大使神的定旨得完成,第三篇;马太福音生命读经,第三十六至三十七篇。