II-28戴上救恩的头盔

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诗歌:291

读经:

弗六17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话。

林后一12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。

人的头是需要得救的

在伊甸园的当中,有生命树和善恶知识树。神吩咐亚当说,“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这给我们看见,这两棵树是怎样相对的。一面有一棵生命树,一面还有一棵善恶知识的树——引到死亡的树。可以说,有一棵生命的树,也有一棵死亡的树。人吃了善恶知识树的果子,结果就是死亡。我们看见亚当和夏娃犯罪之后,在他们身上有一个最大的影响,就是他们得了知识。他们吃了善恶知识树上的果子,他们就知道善恶。换句话说,堕落在人生理上所发生的影响,在人身上第一个主观的结果,就是人的头脑比从前大了。在人还没有堕落之先,人是有心思,有头脑的;可是在人堕落之后,人的心思,人的头脑,有一大部分不是神当初所定规的,不是神当初所要的。因此,保罗在以弗所六章十七节说,“并戴上救恩的头盔。”由此可见人的头是需要得救的。

不是靠人的聪明,乃是靠神的恩惠

林后一章十二节说,“我们……在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠。”所以要求神施恩拯救我们一切自作聪明的人,一切玩弄手腕的人,一切自命不凡的人。我们必须看见:我们基督徒生活的原则,是凭神的旨意,不是凭我们的聪明;是靠神的恩惠,不是靠我们的聪明。这就是我们需要学功课的地方。

我们要知道,伊甸园里的善恶知识树,今天还种在神儿女的中间。许多神的儿女,还是一天到晚吃善恶知识树的果子,而不是吃生命树的果子。还是一直问这样好呢,那样好呢。都是善恶知识的问题。保罗告诉我们,我们今天活在神的面前简单得很,我们不是靠人的聪明,乃是靠神的恩惠。我们只要负责一件事,就是遵行神的旨意。

心思更新而变化

罗马十二章二节说,“反要借着心思更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”我们每一个都要记得,我们所负责的是遵行神的旨意,神所负责的是我们遵行神旨意之后所有的结果。我们不负责找顺利的出路。

所以我们应当求神救我们脱离自己的头,叫我们的头得救,叫我们戴上救恩的头盔。我们碰着一件事,第一就是向神承认说,神,我的头,我的聪明,不是我作基督徒生活的原则。

要在你们心思的灵里更新

以弗所四章二十三节,“又要在你们心思的灵里更新,”意即人的头脑要更新。罗马十二章也说同样的话——“反要借着心思更新而变化”,结局就“叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意”。你的心意更新了,就能察验什么是神的旨意。人明白不明白神的旨意,不是方法的问题,是你这一个人的问题。许多人懂得知道神的旨意的方法,但是他那个人不对,因此他仍旧不能明白神的旨意。

那一种的人能知道神的旨意?就是蒙神拯救脱离他头脑力量的人。你的心思要更新,然后你才能察验什么是神的旨意。我们要记得一件事,人天然的生命里最厉害的一部分,就是人的思想。有的人他天然生命的力量是在他的意志里,有的人他天然生命的力量是在他的情感里,更多的人他天然生命的力量是在他的思想里。唉,头脑厉害的人,你碰着他的时候,你就碰着他的头。他走到你面前的时候,他的思想就来了。他的思想比他的灵更大。他好像聪明得很,他的特点就是他的思想。主如果不把他这一点打破了,主如果不把他这一个力量打碎了,他这一个人就没有法子知道神的旨意。所以我们要求神叫我们学习不相信自己的头脑,学习不相信自己思想的能力。

灵的意念是生命和平安

罗马八章五至六节,照原文可译作:“因为随从肉体的,意念肉体的事;随从灵的,意念灵的事。肉体的意念是死,但灵的意念是生命和平安。”什么是肉体的意念?肉体的意念有一个特点,就是相信自己,就是什么都知道,什么都有把握。属灵的意念也有一个特点,就是不相信自己,就是什么都不敢说,其么都是战战兢兢的。肉体的意念,忙得很,快得很,自以为聪明得很,但是没有安息,结果是死亡。属灵的意念是不受天然智慧的支配,只受神的命令的支配,一点没有肉体的把握,一点不敢凭自己头脑的看法,结果是生命平安。所以,我们的头要得救,我们才能不受肉体的意念的支配,才能有属灵的意念,结果才是生命平安。

向你们更是这样

保罗说,“我们……在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。”请注意末了一句话——“向你们更是这样。”哥林多人是聪明的人。但是保罗说,我们在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。感谢主!碰着越聪明的人,我们越不用聪明;碰着越会想越会打算的人,我们越不用聪明。我们是倚靠神的恩惠。我们对于神的事,对于教会的事,更是这样,我们更用不着人的智慧,更用不着人的聪明。

所以,我们要学习一个功课,就是在属灵的事情上,千万不要把你那一种属世的头脑带进来。你那一种属世的头脑,在别的事情上有没有用处,我们不知道,但是一件事我们知道,就是你那一种属世的头脑,在属灵的事情上一定没有用处。你那一种属世的方法,属世的机巧,属世的手段,属世的聪明,在各种各样事情上也许有用处,但是在属灵的事情上,绝没有用处。在神的家里,不是人的手段,人的聪明能作得更好,而是在乎是不是神的旨意。在这里只有一件事,不是人怎么说,人怎么想,乃是神怎么说。我们要对神说,神,你对于我们要指示什么样式?除了你指示的那一个样式之外,我们不能有另外的样式。我们要学习遵行神的旨意,不靠自己的聪明。当我们遵行神的旨意的时候,我们仰望神带领我们经过因着遵行神的旨意所发生的难处。从今以后,我们求神,叫我们在世为人不靠人的聪明,乃是靠着祂的恩惠,来遵行祂的旨意(倪柝声文集第二辑第十七册,二六至三四页)。

参读:倪柝声文集第二辑第十七册,第四篇。