III-50圣灵帮同担负他们的软弱

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诗歌:541

读经:

罗八26~27 况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。

帮同担负他们的软弱

内住在信徒里面的那灵,帮同担负他们的软弱。罗马八章二十六节上半说,“那灵也照样帮同担负我们的软弱。”这里的软弱,特别是指我们在祷告上的软弱。祷告暴露我们的软弱。我们不容易祷告;我们也许有能力作许多其他的事,但我们没有所需要的能力来祷告。即使我们有祷告的愿望,我们也可能没有能力、力量和才能,完成我们的愿望,这指明我们在神的权益和神圣的事上是软弱的。因此,内住的灵在我们里面作工,帮同担负我们的软弱,特别是在我们祷告以与三一神有交通的软弱上。

按罗马八章二十六节上半,那灵“照样”帮同担负我们的软弱。“照样”这辞的意义是包罗一切的。这辞包括罗马书前面经文所说到的事,如等待、热切、叹息、忍耐、盼望。我们在叹息的时候,圣灵也在叹息;我们在等待的时候,祂也在等待;我们在盼望并忍耐的时候,祂也在盼望并忍耐;我们如何,祂也如何。那灵照样帮同我们,这是何等的安慰!我们在叹息、期望并等待,那灵也在叹息、期望并等待,祂与我们一样。我们若软弱,表面看来祂也软弱,虽然事实上祂并不软弱。祂同情我们的软弱。为着我们软弱的缘故,祂似乎是软弱的,为要有分于这软弱。我们大声祷告的时候,祂也大声祷告;我们柔声祷告的时候,祂也柔声祷告。我们也许说,“父啊,我真可怜,怜悯我。”我们这样祷告的时候,那灵就照样为我们祷告。我们怎样祷告,祂也怎样祷告。我们如何,祂也如何。我们若快速、欢乐、呼喊着祷告,祂也照样祷告。我们的样式就是祂的样式。

在罗马八章二十六节上半保罗也说,那灵帮同我们。祂有分于我们的软弱,为要帮同我们,那灵不要求我们与祂联结,祂反而与我们联结。那灵联于我们的样式。若我们的样式是快的,祂也是快的;若我们是慢的,祂就是慢的。我们祷告无论刚强或软弱,大声或柔声,对祂并不重要。我们祷告的时候,祂就照样在我们里面祷告。那灵照样帮同担负我们的软弱。

在他们里面用叹息为他们代求

在罗马八章二十六节下半保罗说,“我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。”我们软弱,无法祷告的时候,那灵就进来加强我们,然后我们就能开始祷告。然而,我们虽然有负担祷告,却可能不晓得要说什么,或者缺少发表,于是我们开始叹息。这就是那灵在我们里面叹息。

那灵照我们的样式用叹息为我们代求,这种叹息表面看来是我们的叹息,但在我们的叹息中有那灵的叹息。这就是为什么祂的叹息与我们的叹息同样的原因,祂在我们里面,祂的叹息也在我们的叹息里面,祂照样与我们一同叹息。这是我们为着生命长大所能有的最好的祷告。我们许多的祷告可用清楚的话发表,但那些祷告可能不是发自我们的灵。然而,当我们有真实的负担祷告,却不晓得如何发表,我们自然而然会用那负担叹息,却没有任何可发表的话。这会成为最好的祷告,因为那灵在这祷告中与我们一同叹息,而为我们代求。

这种无法发表的祷告,主要的是为着生命长大;关于生命长大的真正需要,我们并没有多少领会。关于我们物质的需要和事务,我们很清楚,也有口才为这些事祷告。但是关于我们生命长大的事,我们在领会和发表上都欠缺。当我们为着生命长大寻求主,我们灵里深处会有祷告的负担;关于这祷告,我们没有清楚的领会,也没有口才可发表。因此,我们自然而然被迫叹息。我们从我们灵里深处叹息的时候,住在我们灵里的那灵,自动与我们的叹息联结,为我们代求,主要的是叫我们能在生命里变化,好长大达到儿子名分的成熟。

代求的灵为我们代求而帮同我们,同情我们,扶持我们,安慰我们,并支持我们。有时候我们觉得软弱、受压,但甚至在这样的时候,我们里面也有个东西在扶持、支持、鼓励并安慰我们。我们里面有个东西告诉我们不要失望。虽然我们软弱,但我们里面有个支持,甚至有一种祷告在我们里面并为着我们进行着。这是代求之灵的工作,这也是那彻底了解我们的帮同之灵的代求。那灵在每一种景况中帮同我们,因祂知道我们的需要、问题、短处,并且祂同情我们,支持我们,扶持我们。

在他们的祷告中将祂照着神的意思注入他们里面

那灵帮同担负信徒的软弱,并用叹息为他们代求,而在他们里面作工时,就在他们的祷告中将祂照着神的意思注入他们里面。“那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。”(罗八27)。以弗所四章二十三节说到心思的灵,而本节说到灵的心思。心思的灵是为着更新,灵的心思是为着代求。

事实上,很难说保罗在罗马八章二十七节是指谁的心思,因为那灵与我们的灵调和,并且那灵在我们里面代求。在我们的叹息中,有那灵的叹息,那灵在我们的叹息中叹息。我们甚至可以说,那灵的叹息,借着我们叹息,借着我们表达;因此,这实际上是我们的叹息。同样的原则,二十七节有那灵的心思,但如今那灵的心思与我们的心思是一,因为我们的心思是置于灵的(6)。

有时候我们有负担祷告,却不晓得要说什么,在这样的时候我们会叹息:“主啊,主啊。”这是我们的叹息,因为是我们发出的,但那叹息是从调和的灵开始的。它始于我们的灵,出自我们这人的深处。这不仅仅是叹息的声音。在我们的叹息中有一种意思,因为在这叹息中有一种思想或意义,这意思是与心思有关,但这是谁的心思?这不仅仅是那灵的心思,乃是那灵的心思与我们的心思调和。我们的心思置于灵,使我们的心思与那灵的心思成为一。

如今我们叹息的时候,我们的叹息不是宗教的祷告,乃是从我们这人深处,就是神性与人性调和之处的切望。这就是那灵将祂照着神的意思注入我们里面之工作的结果(新约总论第四册,一五九至一六四页)。

参读:新约总论,第九十二篇;罗马书生命读经,第十九至二十篇。