IV-11与世界分别

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诗歌:334

读经:

林后六17~18 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”“我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”

关于与世界的分开,在圣经里的命令是相当多,在旧约里的榜样和教训也是相当多。像巴比伦、像所多玛、像迦勒底的吾珥、像埃及,都是世界的预表,给我们看见世界的光景是如何。埃及代表世界的快乐,迦勒底的吾珥代表世界的宗教,巴别塔代表世界的混乱,所多玛代表世界的罪恶。人应当脱离埃及,人也应当像亚伯拉罕一样从迦勒底的吾珥出来。罗得到了所多玛,以色列的国民陷在巴比伦,都应当从那里头出来。圣经里用四个不同的地方,来代表世界,同时给神的儿女看,人该怎样脱离世界。

我们的路是在旷野里

你得救了就要出去,就要出到旷野。并且要把所有的人完全带去,把所有的财物完全带去。不然的话,就要都留在埃及,与埃及没有分别。神的命令乃是说,我们事奉神的人,必须与世界有分别。

以新约的话来说,埃及是代表世界,旷野也是代表世界。埃及是指道德的世界,有道德意义的世界。旷野是指物质的世界,实质的世界。我们基督徒,是在实质的世界里,不是在道德的世界里。我们要看见,世界是有两种:一种世界是一个地方,还有一种世界是一个组织。有这么许多的东西,与这些物质的东西发生关系。这些好看的东西,叫人能够有眼目的情欲,叫人能够有肉体的情欲,叫人能够有虚荣心,这一个是埃及。世界还有另外一个意思,就是世界是一个住的地方,是一个物质的世界。

要离开道德的世界

我们基督徒今天是从这一个世界的制度,这一个世界的组织里出来。我们今天脱离世界,是指脱离道德的世界说的,不是指脱离物质的世界说的。我们是要离开道德的世界,不是要离开这个世界的地方。换句话说,我们还是在世界上,但是这一个世界是一个旷野。

世界对于我们是什么呢?潘汤先生(D. M. Panton)说一句话顶好,他说,“我活着的时候,是一条路;我死的时候,是一个坟墓。”信徒在地上活着,世界不过是一条路;信徒死的时候,世界不过是一个坟墓,让他埋在这里。我们总得与世界的人有分别。每一个信主的人,总得与世界有分别。以世界的人来看,你是在旷野里的人,你是作客旅的人。他们才是真的在世界里的人。

我们在世界上是寄居的,是客旅

以道德的世界来说,我们乃是出来的人了;他们是要把我们留在那里,你若留在那里,事奉神就不可能。他们是要我们和他们近一点,但近一点,事奉神就不可能。他们要我们把人留下,把财物留下;但一留下事奉神就不可能。

从今以后,我们的脸是向着应许之地而去,我们与埃及有了分别。那一个分别的根据乃是血。是血把你买回来。没有给血买出去的是埃及人,没有蒙到救赎的是世人。有救赎的,是到另外一个世界里作人;所以,我要脱离这一个世界。

在何事上与世界有分别

凡世界上的人认为基督徒所不能作的事,你们都得离开。……所以外邦人认为不该作的,我们不能作。这是起码的要求。外邦人说,你们基督徒不好作这样的事,我们就要离开。……任何的事,凡是叫你与主中间的关系不一致的,也都得除去。主在世上是受羞辱的,我们不能在这里得荣耀。……一切的事,凡能熄灭你在主面前属灵生命的,那些就是世界。如果有一件事,能够叫你在神面前祷告不热心,这就是世界。……许多的交谊,许多的宴会,许多人事上的来往,这些社交叫你必须把你的光放在斗底下,无法表现你是基督徒。……还有,一件事,就是最浅最软弱的基督徒如果认为不可作,你也不能作。

从世界出来就被全有的主所接纳

林后六章十七至十八节说,你们如果从他们中间出来,不去接触他们那些不洁净的东西,我就必收留你们;我就作你们的父,你们就作我的儿女。这是全有的主说的。你们看见,这话不是口里说说。主说,你们为着我离开了那么多,从他们中间出来,与他们分别,绝了关系,不摸不干净的,你们的两只手空了,什么都没有了。当你们这样作的时候,我就收纳你们(倪柝声文集第三辑第二册,八三至八四、八七至八九、九一至九二、九五至九九页)。

参读:倪柝声文集第三辑第二册,初信造就(上册),第五篇;圣经要道,第五十四题。