VI-43关于基督来临的兆头

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诗歌:756

读经:

太二四21 因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。

神所截定的七十个七

今天我们所处的时代是恩典时代,这个时代开始于基督的第一次来,结束于基督的第二次来。当基督再来时,祂要结束这个时代,带进国度时代。这个世代的结束、终结,至少有七年之久。所以要了解基督的再来,我们就必须对这世代末了的七年有清楚的领悟。这七年记载在但以理九章二十四至二十七节。

圣经清楚启示,这末七的来到,是开始于敌基督与以色列人立七年的盟约;一七之半,敌基督要毁约,止息以色列人向神的祭祀与供献,并逼迫敬畏神的人(但九27,启十二14~17)。他要在圣殿中立起可憎的偶像代替神(太二四15),他要大行毁坏,造成荒凉,直到基督来到地上在路上除灭他,并废掉他(帖后二8,启十九19~20)。

敌基督的出现

在马太二十四章十五节主说,“你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意)。”这要确定的应验在这世代末了的三年半,就是大灾难期间,也就是末七的后半;敌基督的像,要当作偶像立在神的殿里。

帖后二章三、四节保罗也说,“不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。”这给我们看见,在这世代终结之前,敌基督必须先出现;他是末七的一个主要角色。

启示录十三章一节指出,那表征敌基督的兽出自于地中海;这兽有七头十角,启示录十七章八至十一节说出了他的来历。兽的七头是罗马帝国的七位该撒。根据历史的记载,罗马帝国共有十二位该撒,但只有六位名列于启示录,因为这六位都是“倾倒”(启十七10)的,也就是不得善终,不是自杀就是被杀篡位。至于敌基督就是第七位该撒,他要从地中海周围一个外邦国家出来,得着十王的拥护,统合成一个大帝国,就是复兴的罗马帝国。他要与以色列立七年之约,允许他们自由敬拜神。过了三年半,这敌基督要暂时被杀,然后罗马帝国第五位该撒(尼罗)死了的灵要从无底坑上来,进入他的尸体里,使他复活成为第八位该撒。他要毁约,开始逼迫以色列人和基督徒,并在圣殿立起他的偶像(太二四15,帖后二4),直到所定之完全的毁坏倾倒在那使圣地荒凉者——敌基督的身上(但九27)。

以色列的复兴

在马太二十一章十九节,主耶稣末了到耶路撒冷时,由于在无花果树上找不到果子,就咒诅它。无花果树是以色列国的象征(耶二四2,5,8),它由于顽梗悖逆,没有可以满足神的果子,就被神所弃绝。到了主后七十年,罗马太子提多带着大军毁坏耶路撒冷和圣殿,正如主所预言的:“没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。”(太二四2)。从此,以色列人就散到万国之中,不仅亡国,连地土也失去了,按人来看,真是复国无望。但圣经有预言说,这被咒诅而枯干的无花果树有一天要发嫩长叶。

圣殿的重建

说到圣殿的重建,我们需要先看末七的两半。末七要因着敌基督废弃他与以色列所立的七年之约而分成两半,前三年半敌基督要支持以色列人,准许他们自由敬拜神;后三年半,敌基督要使祭祀与供献止息(但九27),代以他自己的偶像。马太二十四章十五节所说敌基督站的“圣地”是指圣殿内的圣所(诗六八35,结七24,二一2),“可憎之物”是指敌基督的偶像。换句话说,偶像要留在圣殿三年半,直到基督用祂来临的显现除灭他。因此圣殿必先重建,以色列人才能向神敬拜并献祭,敌基督也才能立起他的像。

从主后七十年提多拆毁圣殿之后,圣殿就一直没有再重建。以色列已经收复耶路撒冷,正积极为重建圣殿作准备。凡建殿所需的材料并祭祀所用的一切器具,都已照着旧约的记载预备妥当,只等适当的时机来到,圣殿就要重建完成。

大灾难

末七的后半,就是今世末了的三年半,乃是大灾难时期。这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生(太二四21)。这时期开始于七印的第六印,超自然的灾难(启六12~17),结束于七碗的第七碗(十六1~21),这就是“那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候”(三10)。这大灾难要来自三方面:神、敌基督、以及撒但,临到全地面上一切居住的人(路二一35)。那时,神要用超自然的灾害审判整个宇宙,使地不适合生存。神似乎对地上的人说,“我创造万有是为给你们存活,目的是要你们敬畏我、事奉我、爱我、追求我;那知你们竟与撒但合作,顶撞我、弃绝我。现在我把地摇一摇,把天动一动,看你们是否还能平安居住?”而撒但由于被得胜者从天上摔到地上,知道自己的日子不多,就和敌基督要尽所能的毁灭、伤害人类,并要厉害的逼迫犹太人和基督徒(启十二7~13,17)。若非神为了保守祂的子民,限制了大灾难的时日只有三年半;否则,凡有血气的没有一个能得救。

圣徒被提

在大灾难之前,得胜者要先被提,留下尚未成熟的大体信徒,在地上经过大灾难。马太二十四章四十至四十一节说,“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。”这指明当世人沉迷于物质的事物,对要来的审判毫无感觉之时,有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人,这该是基督来临的一个兆头。所以,我们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住我们的心(路二一34),而无法被提,如同罗得的妻子一样(神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头,五○至五五页)。

参读:神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头,第六篇;生命课程,第三十五至三十六课;启示录生命读经,第二十九至三十篇。