讲时：一九五○年二月九日晚上（周四）
讲地：香港九龙佐敦道
关于学生交出来之东西的安排
对于学生所交出来的东西，在此先有一些安排。首先，有少数的姊妹交出一些小金饰，请你们遵着彼得的命令，在回去得到父母的许可后卖掉。我们不要不义，把父母所给的据为己有。另一面，这些东西对于作基督徒丝毫没有益处，总不能带你到天上去。所以你们征得父母的同意，就可以去变卖。
有一位年轻弟兄交出来的书多到二百几十卷。我劝你不要作买书的事，因为这事在你身上似乎变得有些放纵。你若不根本对付你爱买书的心，现在交出来了，将来还可以再去买。
原则上，我请你们挑选自己特别所喜爱的东西，把它拿出来，也许感觉痛一下，但对你有莫大的益处。请你拿出来是试炼你的痛有多深，痛多少次；也许越痛越爱得、越舍不得，但这也起首建造你基督徒的品行。过三、五年，你就能有圣灵的组织，不是只有基督的生命。圣灵的组织乃是把基督组织在你里面，使你和基督成为一个。基督作生命是根基，使基督在我们里面代替我们活；圣灵的组织是成熟，使基督的性格成为我们的性格。组织好像是刺绣，把基督绣到我们里面。所以虽然会感觉痛，但结果是基督组织进来了。
对于其他的东西，我在这里代表教会对你们说，教会乐意交回你手里给你用。这样你的感觉会不一样：我用的乃是教会分给我用的东西。你就不敢随便。我们基督徒在地上总要学习贫穷，学习没有一件事物、没有一样东西是自己的。因为我们乃是属天的子民，在地上乃是客旅、寄居的（来十一13），不该安居在地。
关于你们学业的问题，我们会请年长的弟兄姊妹特别为你们安排。盼望从今天起，全教会都好好有计划的安排交出来的事。
对有事业弟兄们的交通
不可作纯商业
从圣经眼光来看，所有读圣经的人都看见，神没有要我们基督徒经商。我想大家都知道，首次的经商乃是从推罗王开始，那是在以西结二十八章，说到“因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪（16）。”那里的“贸易”一辞就是指明自由经商。这乃是圣经中第一次提起商业。末了一次是在启示录十八章的巴比伦。推罗王是买卖取利的起点，如同犯罪也是由推罗王起头，推罗王就是表征撒但。商业发展到最高点是在大巴比伦，它的起头是巴别；巴比伦是受神定罪最重的，因为它是贸易取利的集大成，也是犯罪的渊薮。在启示录十三章提到兽的印记，若没有这印记就不能作买卖（16～17）。所以如果没有纯商业，兽的印记也就没有用。商业越发达，兽的印记就越有用。
我们在鼓岭山上有关初信造就的五十二题中，也特别提到神要我们基督徒作的正业，乃是亲自下手作工，劳力生产，而不是经营纯商业。教会如果没有生产事业，基督徒在教会中就没有地方作事，只好在外面作事。因着没有机会拣选职业，有的弟兄就只能到买卖场中去作纯商业，有的时候就被逼到要说谎欺骗，不多久，心就变坏了。我们应该从今以后尽力帮助弟兄们能拣选，给他们清楚的路。也许你们有的弟兄应该办点生产事业，尽量雇请弟兄们来作。
办事业的原则
事业应当怎么办它，才能得主的祝福？照着行传二章、四章所说的，要按着各人所需用的分给他们（二45，四34）。这话只是简单的数学，但其中不知要花多少工夫和手续，才能将每人所交出来和所需用的登记好。“分”给各人是非常繁重的事。使徒们因有话语职事，忙不过来，只得拣选七个有智慧且充满圣灵的人为执事，请他们来作（徒六2～4）。作这事不仅需要有智慧，也需要生命丰富。如果光有智慧而没有圣灵，安排就会像世界所说的“生意经。”
均平的习惯
教会达到最高点的时候，就是按各人所需用的分给各人。我们总要尽量把自己所有的分出去。弟兄中有的人有许多好东西，是别人所没有的，这是很不好意思的事。我有，别人没有，这是很羞耻的事。请你们原谅我好像对你们说笑，我谈谈自己怎么实行交出来。常常我手里也有一点钱，我也买一点喜欢的东西；但我总觉得光我有，而同工没有，心中就有一点控告。我初到香港，买一把 Dilet 的刮胡刀——这刀现在很普遍，但那时算名牌，很不错；我因为是从小地方来此，所以多花一毛钱买它也觉值得。等到第二次我来香港，再买洋刮胡刀时，一买就是八把，准备分送给同工；后来又觉得没有刀片不行，就再补买八把刀片送给弟兄。自己有，而同工没有，心里总是不舒服。那时教会还没有实行交出来，所以作这事不容易。
光是我有，而弟兄没有，总是不太好，总是叫自己羞耻。虽然不能各家都一样，至少我们都要有一个心：我有的，大家也要有。总要养成这样的习惯。今天要我们把全教会都按行传二章、四章那样的作法，一下子不是这么简单就能作到，这需要很多的安排。但总要尽量一步一步往这对的方向走上去。我们不盼望是走极端的人。
对于同工的安排
对于同工，也需要有一点的安排，好使他们无后顾之忧。可以按着单位分，不管是有名无名的弟兄，大的小的，都算一单位；配偶和未独立的孩子算半单位，父母靠你为生的也算半个单位。盼望在弟兄办的事业中也是这样作法。
事业机关中实行均平
前几个月在重庆药厂，得利是按单位分给各人，因为厂中弟兄姊妹都是交出来的人。现在广州要办，也是这样作。在各地药厂因为员工都是弟兄姊妹，虽然工作、地位、责任不同，但从经理到烧饭的人都拿同样的待遇。这事在外邦人就作不来。如果一个事业的机关中都是弟兄姊妹，并且弟兄姊妹个个都是交出来的人，要平均就没有难处；否则一平均就容易懒惰。
这次移民到弋阳的弟兄姊妹，也是按各人所需要分给他们。有人有结婚的事，就替他们安排多有一点东西；有病的也多给他衣物等东西。有几个月大家零用钱连一元也没有。有的弟兄作事过了规定时间，不敢懒惰，别的弟兄就会主动说，让我来代你。个个弟兄都是你怕我太辛苦，我怕你太辛苦。因着弟兄相爱的缘故，不只不懒惰，且怕别人作太多，舍己又舍己，甚至是超越过舍己。如果有人只想：反正我有钱拿，就偷懒打盹，那就不像基督徒，不合基督徒的体统。
对于弟兄姊妹的婚姻之事，众人也都是舍己又舍己，是超过自己力量的办理，好使新弟兄有新家庭。这样见证的结果，使当地政府顶满意，本来县政府顶怀疑我们，常有干部来调查；现在反而下令、出告示保护我们。二千五百里范围来回巡看的干部对我们说，十二年之后，我们也会作到像你们这样的地步。
在一个事业里，如果都是弟兄姊妹，并且个个都交出来，就要学习弋阳的榜样，从顶上头到顶下面都是一样，个个弟兄姊妹都是一单位，平均才能成功，并且真正彼此相爱。当然，有的弟兄当经理，也许因着对外的应付，就需要有特别的津贴；所以在单位中，你们可以规定多送给他多少。弟兄姊妹中的生活总要差不多，不要差太多；若差太多，那就不像基督徒的实行。弟兄姊妹个个均平，个个也都殷勤作，若有盈余时就可以用在传福音上。
从今以后在配搭上应该如何作，需要每个事业、每个机构都有好好的安排，没有一个是单独过优裕生活，而叫其他的弟兄姊妹太过贫穷。你多收固是有余，但少收的弟兄就有缺；若能叫这几个有余的单位先起头学习交出来，把这单位先挪用，就使教会中较穷的人很容易得安排。其余在教会中剩下需要照顾的人就不多，就容易解决。只有这样作才像教会。如果我们对自己的东西抓得紧，只注意自己，不顾到别人，这样就无法活出基督身体的生命和生活。
均平不是叫我们懒惰，乃是叫我们能有余为着别人。比方在某地有二十位弟兄合办一事业，二十位都是交出来办这事业。二十位所作的，每人都按单位得；不过他们的单位比平常加拿一倍，比如平常每单位两担，他们加为每单位四担。为什么他们要这样作？他们的看法是多的拿来，也多的拿出去为主用。其实他们自己所实收的并不涨，还是只用两担，多的两担就送到别的什么地方，给有需要的弟兄姊妹。并且他们也彼此监督生产。
我说真话，主若施恩，将来事业助事业，单位助单位，移民的事就要更多更强。这样的移民就是教会传福音。总要一面顾到本地的需要，一面顾到别地的需要。
现在青岛的弟兄也预备移民往西北去。教会传福音需要弟兄姊妹替福音想，替工作想，不光替自己想。所以有职业的弟兄姊妹都要为福音摆上。这样连在职业中的弟兄姊妹也配搭，这种传福音就凶。也许不需要几年，福音就可以传遍全中国。
现在单在浙江一省就差不多有三百个聚会，可以说，全中国其他地方的教会合起来，数目还不如浙江多。这么多教会，这么多弟兄姊妹在一省，交出来的人也应该多，那么福音的能力也就很强。
带职配搭传福音
有职业的弟兄也必须与其他同业的弟兄姊妹有配搭，作传福音的工作。在杭州沙地一带，有六百至八百的弟兄，去年所交出来的东西，只够打发移民到弋阳的一百多位弟兄用。因为你移民总是空手再作起，总得先有衣有食才得耕作。现在弋阳附近的十几县都有我们弟兄传福音的脚踪，并且有好几区的教会产生。他们种田得东西要卖，养的牛羊也卖，织的东西也卖；所以就配搭去传福音，带手去卖产品。上海也加强弋阳，所以也把人移过去；不久也要从南昌搬一些人过去，也许以后由南昌带动弋阳。
千万不要轻视乡下无知识的人。在弋阳的负责弟兄，中学毕业的连一个都没有，大都是小学毕业。但是他们都有爱主的心志，并且都是彻底交出来；所以他们普通来看，个个智慧都不弱，有事奉的智慧，断案又好，经历也丰富。按我看，国内一些有智慧的弟兄还不及他们。他们断定的事，叫你没法作任何批评，只能低下头来俯伏敬拜说，“主，是你在我们中间。”他们的断案如果没有智慧，就作不通；并且每件事他们是有条有理的作好。
现在上海又有几十位弟兄姊妹预备移民去弋阳。教会在那里传福音不是一二个作，乃是教会全体交出来配搭作。今天福音所以没有能力，乃是因为弟兄姊妹有一个私心，就是你把手中玛门拿出来所作的事业，是盼望赚钱，不是为着福音，不是交出来的。但是若每位基督徒都不为自己，都为着主、为着福音，福音很容易就能一省过一省的，传遍全中国。
变卖的原则
我想交通一点变卖的原则：比方有弟兄在此地有地产，盼望能交出来把它卖掉，因为地产不生产就无用；并且今世的地产不太好，倒不如卖钱拿来作生产事业。在这事上盼望负责弟兄有好安排。
比方说，有的弟兄是与不信的人或者与家族中人合股作生意。你若要交出来，就要先尽力量把自己的钱与别人分出来；与人分时可以稍为给人占便宜一点。若是合股购地，可以再拿钱从对方手中买下来，然后再卖掉；卖地产就是卖不足，我们也可以帮助你卖掉。宁可亏一些，总比投死钱在地产上好。
可考虑从事的事业
香港所以有钱，与汕头大有关系。大部分香港的钱是汕头在此投资的资金。我们如果要办事业，有几个可以考虑从事的。第一个是抽纱的事业，可以试着办。这样等于帮汕头经营，使资本既留在香港，就不用再调回汕头。在马尼拉或者也可试着同样作。其次关于已有的造船业，现在有点亏本。有的人造船是守着，等将来景气再转好的日子。对这个我们必须好好考虑过，看是现在暂停等候，或者先卖掉，等以后再作。总要多有交通、祷告过后才决定。
有位弟兄要办织布厂，这布厂是重要的织布厂。前一次我听说有弟兄要办一布厂，想又是纺又是织。但我想纺布我们作不来，因为又纺又织所需的资本很大。但织布就可以，不需大资本；并且织布工作可招雇弟兄姊妹来作。还有，我们当中有几位弟兄会染颜料，并且比别人好；如果我们自己有颜料调制，各地方的弟兄姊妹这么多，可以帮助各地弟兄姊妹学习织和染。织布工作是很方便，不论时间、地方都方便。一架织布机不过三百余元，摆你客堂可以。客堂中可放一架机，在卧房中也可放一二架，对当地政府法令也合用，因为这个不需要有办公地点。这样可以自己染，甚至自己在当地能卖出去也好，不然就作合作社专卖。
如果路费没有难处，我们可以招外埠弟兄姊妹多人来香港学习这种技术，如杭州、北平、青岛、福州、汕头等地，可各招二十人，起头时训练他们学技能。一二年后盼望也许我们的弟兄退出外邦人的股分，另与弟兄姊妹合作，不和不信的人摆一起。今晚是略为谈起，时间不够；也许以后再详谈。总是盼望我们都能明白在神面前当有的安排原则。
关于交出来当注意的几点
对于弟兄姊妹交出来的断案要准，避免产生不好的后果。有的弟兄是在别地交出来。我们不可为别人定规在神面前的道路。
从今以后我们当中安排都以教会为中心，也就是要以为主、为福音为中心。年轻的弟兄姊妹学业也要配搭起来。有的人我们也不盼望你们都出来，也许你们有的人职业须变回来，仍在弟兄姊妹中间作；有的人可以散在许多人未信的机关作事，可以多得人。你们若都这样作，主会祝福你们。
有的东西交出来后，若是要卖的，越快卖掉越好，否则会出事。曾有一位弟兄是海军旅长，后升为师长，再后升到海军舰队的总司令。他的地产多，房子又好，是用六万金圆盖的屋子；他又喜欢玩古董，屋内所有的金子、古董很多。我曾劝他早早卖掉，六万金圆盖的房子，就是打九折，至少也可卖五万元。他一直舍不得，犹豫的结果，今天这所房子变为共产党的司令部，其中的用具、器具连一个都拿不出来，一文钱也卖不到。所以我盼望你们这几天之内要聚在一起，对于弟兄姊妹所交出来的立刻有适当的安排，免得教会受亏损。
交出来是要叫我们能爱主
最末后我要说，我这几天有一个深的感觉：交出来是要叫我们能爱主。人若不交出来，怎么说爱主都爱不成功。梅尔( F. B. Meyer)先生 是一个对奉献有经历的人。曾有一位年轻的姊妹，十二岁时一直奉献了十几次说，我把心奉献；但一直奉献不出来。她问 梅尔先生 说，“我不知道为什么缘故总是失败；我实在告诉你，每次这样祷告完，我的心摸一摸还在那里。” 梅尔先生 就对她说，你可对主说，我的心不能去，求你来拿。
我今天这样说，我的心所以不能去，因为我的心是在世界，是在财宝、玛门上；因此口里说爱主，而心不肯爱。我们把财宝、玛门等等送给主，我们的心就跟着到主那里去了。我们的心是无法控制的，也是无法奉献出去的。主说，我们的财宝在那里，我们的心也在那里（太六21）。用什么办法奉献？你不要对付心，你要对付财宝，你把财宝送给主，你的心就也到主那里。心能到主那里，乃是世上最可喜乐的事，对此你应当跳起来唱，阿利路亚！基督徒的痛苦，在于心不能爱主。要心爱主，我告诉你，不要去注意你的心，只要去注意你的财宝。你把财宝交出来，你的心一定跟财宝一起到主那里了。交出来才起始能爱主。
交出来叫我们能爱弟兄姊妹
第二件事，我东西出去，不但使我们起始爱主，并且就是从那天才起首真爱弟兄姊妹。你如果没有交出来，你只把有余的送给人，你还不能爱弟兄姊妹。乃是你一切交出来，主就将你爱己的圈子打破，你就脱离你自己的圈子，起始学习爱弟兄。那时你就变作会送会给的人，一看见自己有什么，是别的弟兄姊妹所没有的，就觉得不舒服，非得交出来不可。
我能顶直的对你们见证说，栾非力弟兄是很早交出来，把一切都卖掉的人。他是一个很强的人，许多东西是信主的第二天就交出来或者了结的，包括烟厂也结束了。他本来号称是满州国东三省的香烟大王，辖下的厂没有一个是小地方，共有二十七处分公司，一百多处代售所，但信主后一两天就不计代价的全部关门。所有他欠人的债都要还，被人欠的一概不讨还。后来栾弟兄到了香港，在经济上不知道受到多少的试炼。他原是当地的财主，为主自愿成为贫穷。栾弟兄不仅爱主，许多人能见证他真是爱弟兄姊妹。栾弟兄讲道也许赶不上常受弟兄，但他是彻底脱离自己的人，神能借着他拯救许多人、造就许多人。在此我们看见有一位弟兄脱离玛门，就爱主、爱弟兄姊妹。断没有一个弟兄是斤斤较量而能爱弟兄的。
交出来叫我们能爱罪人
最末了，交出来不仅爱主、爱弟兄姊妹，也开始起首爱罪人。你没有交出来以前，算一算钱总是比灵魂宝贝，你不信一个罪人比整个世界宝贝。当你交出来后，就觉得每一个灵魂都是宝贝的，如果花一个世界来救一个人也是上算的，也是划得来的。主说，人若得着全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么来换灵魂呢？（太十六26）。当你把钱财抓得那么紧时，全世界的灵魂你都看为不要紧。你可以为三、五元与人争，却忍心让人的灵魂下地狱。当你松开手，你的心自然而然爱世界所有的罪人。在这二、三年中，我深深的觉得，当你虚空的价值摔掉了，真实的价值你才能看得重。
一个人真的脱离玛门的势力，才能真正爱主、爱弟兄、爱罪人。玛门如果在我们身上还有势力，就爱主是假的，爱弟兄是假的，爱罪人也是没有的事；不过是道理，用来欺骗人、安慰自己罢了。只有交出来，你才有爱，也才能喜乐。只有交出来，你才觉得基督是宝贝，教会是宝贝，弟兄姊妹也个个是宝贝；你走在路上也觉得个个人的灵魂宝贝，每个罪人都是可爱。当你等车，当你见这么多人走来走去，你的感觉会不一样。就是有人因着争执打起来，你也能爱他，宝贝他的灵魂。你如果在马路上见人争吵，就会迫切为他们祷告；虽然人看他们像魔鬼，你却觉得他们的灵魂可爱。
世界只有一个东西叫人糊涂不爱主、不爱弟兄姊妹、不爱罪人的，就是玛门。玛门一出去，就你的感觉清楚了，眼睛也明亮了，思想也透彻了，断案也确实了。求神给我们这样的看见。