六、法老最后的挣扎与以色列人过红海 十四1～31
(问:为何神使法老的心刚硬? )
＊ 14:4注1【神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救。法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。】
(问:神的使者借着云火柱引导以色列人在旷野中行走，这预表什么？)
＊14:19注1【这里神的使者就是那呼召摩西的耶和华使者。耶和华的使者就是基督作为神所差遣者。神所差遣者在以色列营前行走，这指明基督乃是带领百姓的那一位。当神的使者行动时，柱子也动，表明使者和柱子乃是一。基督和带领的灵是不能分开的。】
＊14:20注1【每当跟随主的人遭遇反对，引导的光自然就成为保护的光；然而，这保护的光对反对者却成了黑暗。】
(问:神带领以色列人过红海有何含意？)
＊ 14:22注1【以色列人因着信过红海。在11节他们完全没有信心，但在15～16节神对摩西说话之后，他们自然而然有信心走进海里。照样，初信者受浸时，该受鼓励运用信心，相信那位在受浸中运行的神。】
＊ 14:30注1【就像挪亚方舟经过洪水一样，过红海也是受浸的预表。红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开。以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围，在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨。照样，借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活和分别的范围，在其中他们得以自由的建造召会作神的居所，而完成神的定旨。这标明神完成了对祂所拣选之人完整救恩的第一阶段；这阶段包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节预表基督同祂的救赎，充分的拯救了神子民脱离神公义的审判。然而，要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人还需要出埃及并过红海。照样，新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸。】
【本章思路】
神给祂选民的完全救恩包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节表征救赎；出埃及表征从世界出来；过红海表征受浸。带着所有这些方面的完全救恩，正是我们今天所需要、所享受的。为着完成救恩的这三方面，神需要像法老这样的人。没有他，就没有所需要的环境、光景和局面。我们若看见这事，就要为着神的主宰权柄赞美祂。法老的敌挡造成一个环境，使逾越节成为可能。在逾越节的晚上，不仅以色列人得救了，埃及人和黑暗的邪恶权势也受了审判。在对救恩的正常经历中，我们蒙了救赎，并且我们里面和周围的黑暗权势也受了审判。
照着神的命定和经营，在祂的救恩里需要受浸，就是过红海所表征的。为了完成这一面的救恩，神没有领祂的百姓从非利士人的领土直接进入迦南地。反之，祂领他们绕道而行。祂使他们往南走并转向红海，似乎是走到死路。然而，主知道祂所计划要作的是什么。祂的心意是要用红海为祂的百姓施浸，并且埋葬法老和他的军兵。倘若以色列人从非利士人的领土直接进入迦南地，他们就不会过红海，并且埃及的军兵也不会被埋葬。所以，在过红海的事上，神再度使用法老，这次造成一个局面，使祂的百姓受浸。借着云柱和火柱，神领他们走迂回的路。当他们在引导他们的柱子后面前进时，他们被带到靠近海边之地安营。
【事实问答】
六、法老最后的挣扎与以色列人过红海十四1～31
(问:为何神使法老的心刚硬? )
＊ 14:4【我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。】
＊ 14:4注1【神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救。法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。】
(问:神带领以色列人过红海，并淹没埃及军兵？这有什么含意？)
＊ 14:28注1【法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里。这表征在受浸中，撒但和世界受审判并被埋葬。】
＊ 14:30注1【就像挪亚方舟经过洪水一样，过红海也是受浸的预表。红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开。以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围，在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨。照样，借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活和分别的范围，在其中他们得以自由的建造召会作神的居所，而完成神的定旨。】
【圣经学习单】
1、你举杖向海伸手，把海（ ）；以色列人要下到海中（ ）。(16) 2、我要使埃及人的心（ ），他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，（ ）我自己。(17) 3、在埃及营和以色列营之间有（ ），一边（ ），一边（ ）；终夜双方不得相近。(20)
【学习单答案】
1. 分开，走干地 2. 刚硬，荣耀 3. 云柱，黑暗，发光选用诗歌：
祷读经节：十四16
选读注解：