贰 对付分裂 十五14～十六27
二、钉十字架的基督，是使徒职事的中心 二1～16
2、神奥秘中的智慧-基督是神深奥的事 6～10
(问：根据7~8节，保罗将怎样一位基督介绍给我们？）
＊ 祂是神的智慧。7注1【神的智慧就是基督（一24），他是隐藏的奥秘（西一26～27），乃是在万世以前，为使我们得荣耀所预定、预派、预立的。】
＊ 为使我们得荣耀。7注3【指基督，他是荣耀的主（8）。基督今天是我们的生命（西三4），将来是我们的荣耀（西一27）。神已经呼召了我们，要我们得享这荣耀（彼前五10），还要带领我们进入这荣耀（来二10）。这是神救恩的目标。】
3、用属灵的话，向属灵的人，解释属灵的事 11～16
(问：根据9～10，11～12，14～15节，怎样的人能领略并享受这样一位基督？）
＊ 要爱祂。9注1【我们若要领略并有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事，就不仅需要信他，也需要爱他。……爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量（可十二30），都完全摆在他身上。】
＊ 那灵就在我们里面启示。10注1【当我们在与神亲密的交通中爱他，全人与他成为一，他就要在我们的灵里，借着他的灵，向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密。这就是向我们启示，人心所未曾想到，神的智慧所计划，关于基督隐藏的事。】
＊ 要用灵。11注1【人的灵是人最深的部分，其机能能参透人的事最深之处，】12注1【赞美主，我们这些凭神的灵，由神所生的人，已经领受了神的灵。因此，我们能知道神深奥的事，就是神白白恩赐我们，让我们享受的。】14注5【神是灵，当然神的灵的事也都是属灵的。因此，人要看透、明白神的灵的事，必须用人的灵（约四24）。】
＊ 也要凭灵而活。15注1【属灵的人乃是否认魂，不凭魂活着，而让他被神的灵所占有并推动的灵，就是他重生的灵，作主管治他的全人，并凭这灵活着，行事为人都照着这灵的人（罗八4）。这样属灵的人，他属灵知觉的本能，能施展其功能，所以能看透神的灵的事。】
【本章思路】
第二章给我们看见这一位基督，祂是钉十字架的基督，是使徒职事的中心。一至五节里，我们看见保罗弟兄自己就是这样的榜样，他只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。他传福音不用智慧动听的言语，乃是让灵释放并展示，所以满了能力。六至十一节里，我们看见保罗弟兄把基督-神奥秘中的智慧介绍给我们。基督就是神为我们预定，并为使我们得荣耀的智慧。我们若是爱祂，我们就能进入祂的心，祂就要在我们的灵里，借着祂的灵，向我们显示基督作我们福份的一切秘密，使我们享受并完全有分于基督。十一至十六节里，为此我们需要成为属灵的人，就是在生活中凭灵而行的人。为此我们需要认识人的灵，也要认识在我们重生时，神的灵已经与我们人的灵调和成为一灵。当我们在生活中，愿意被神的灵占有并推动，我们重生的灵就会施展其本能，看透神的灵的事，甚至我们的心思也会被基督所浸透。
【生命读经选读】
定了主意只知道基督
在二章二节保罗继续说，‘因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。’钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质。为此，当他要把神见证的话供应给推崇高言并崇拜智慧的希利尼人时，他定了主意不知道别的，只知道包罗万有的基督，并祂这位钉十字架的。这是何等的定意！这该是我们众人的榜样。……地方召会的圣徒们想要知道基督以外的事，总会有难处。知道太多道理常常产生争论，甚至引起分裂。不知道别的，只知道基督，并钉十字架的基督，总是有益的；这是惟一安全的路。倘若地方召会里所有的圣徒都定了主意，不知道别的，只知道基督耶稣，召会生活里就不会有难处。最美妙的地方召会，是由不知道别的，只知道基督的圣徒们所组成的召会。每当人问他们问题，他们就回答，他们只知道基督，呼求主的名，祷告，并享受主耶稣。他们愿意显为愚拙，不知道别的，只知道基督并这位钉十字架的。若说最好的地方召会是圣徒们不知道别的，只知道基督的召会，那么，难处最多的召会就是圣徒们知道太多事情，却不知道基督的召会。四十多年前，我花了很长的时期想要帮助这样的召会。我的努力都归徒然，因为每个人都知道得太多。我们要立定主意不知道事情，并学习说‘我不知道’，这是非常重要的。要学习定了主意不知道别的，只知道耶稣基督。哦，我们都必须有这样的灵、态度和实行。我们若定了主意不知道别的，只知道基督，我们中间就不会有什么难处或分裂。有时我们访问另一地的召会，那里的圣徒们有关于某些道理和实行的问题。我们若答覆他们的问题，那将是个很大的错误，并且会浪费许多时间和精力。不但如此，我们也许失去将基督供应圣徒们的机会。我们该是只知道基督和神的话的人。这样，我们就会有更多的机会将基督供应别人。哥林多的难处是信徒有太多的知识。不但如此，他们宝贵知识，甚至到了一个地步，崇拜知识，并使知识成为偶像。所以，难怪保罗有意要贬低他们的知识，并将他们指向钉十字架的基督。（摘录自哥林多前书生命读经第十五篇）
属灵的意义
在林前二章十五节保罗说，‘惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。’……你知道属灵是什么意思么？属灵就是在你这人里面有二灵调和在一起。属灵就是使你的灵，人重生的灵，与神的灵调和成为一灵。属灵的人活在这调和的灵里。每当你在调和的灵里，你就是属灵的，并且你有属灵的看透、属灵的认识、和属灵的解释。你对人的事和神的事都能有属灵的看透。我们来看基督是神的深奥以及二灵的事时，我们必须承认，要经历基督是神的深奥，我们必须有这二灵。我们必须运用人的灵，我们也必须被引进神的灵。这就是说，我们的灵必须与神的灵调和。（摘录自哥林多前书生命读经第十八篇）
经历调和的灵
我们已经指出，活在调和之灵里的人就是属灵的人。……哲学家和羡慕属人智慧的人，就是属魂的人。属灵的人是运用他们的灵与神的灵配搭的人。因为他们活在调和的灵里，他们就真是属灵的，并且有属灵的认识、看透和解释。在调和的灵这里，我们不是肤浅的享受基督，乃是享受祂是神的深奥，甚至在神的深奥里享受祂。我们享受基督的方式，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心思未曾想过，人心也未曾想到的。我们享受基督的方式，超过我们所梦想的一切。……我们需要更多为这些祷告，尤其为我们清楚看见这异象祷告。我们也需要操练调和的灵，好成为属灵的。然后我们就能在调和的灵里，凭灵看透人的事和神的事，并向别人解释。当然，我们若这样经历调和的灵，对基督就会有更深的经历。我们不会肤浅的经历祂，乃会经历祂是神的深奥。我们会天天经历基督作我们的公义、圣别和救赎。但我们经历祂的方式，甚至会超过这些方面，因我们会经历神自己同祂一切的深奥。赞美主，借着调和的灵，祂是我们的分！（摘录自罗马书生命读经第十八篇）
选用诗歌：
祷读经节：4；9
选读注解：9注1