第二十四课
交通的实行(三续)
前一课我们讲过了与神交通的第一个凭借是祷告,现在接着来讲第二个凭借,就是读经。
 读经
今天早晨我们来说读经,也像前一次说祷告一样,不是要讲一篇道理给大家听,乃是要照着这个功课,指明一条路,指明一个实际的办法,可以让大家去实行,好使大家都能实实际际的借着读经来和神交通。所以这样的读经和一般的读经不同。平常我们一提起读经来,很自然的就领会是要明白圣经,要懂得圣经的内容。但是这一种作为与神交通凭借的读经,不是为着明白圣经,不是为着懂得圣经的内容,乃是完全为着和神交通,和神接触。因此我们在这样的读经里头,要记住几点:
1
 不要存寻求明白的心
我们要来读圣经,却不要存寻求明白的心来读。这好像是一句很矛盾的话,既不求明白,为什么还要读圣经呢?是的,表面看来,每一个人读经都是为着求明白,但是这一种交通的读经,却和一般的读经两样,的确一点不是为着求明白,乃是为着接触神自己,而和神有交通。你若存着寻求明白的心来读圣经,就很难进入交通里面。所以我们要操练借着读经和神交通,一起头就得解决这个问题,不可存着一个要明白的心来读。当然,就是这样不求明白的读,结果还是会有一点明白,那是自然的,但却不可在未读之先,就存这样一个心要明白,要懂得。
什么时候你一有这个存心,你在借着读和神交通的事上,马上就遇到一个大的拦阻,一个大的打岔。平常弟兄姊妹所以一再不能借着读经和神交通得好,就是给这一个要明白的心害了。所以每一次当你要来借着读经和神交通的时候,都必须放弃这个存心,只是单纯的要借着神的话来和神交通,明白不明白,完全不必管。
当然,要把这个存心去掉,是很不容易的一件事。这里实在有很大的讲究,需要好好去操练。总归我们必须看见,我们读经的时候,必须学习去掉,脱开这种寻求明白的心,我们和神的交通才能学得好。并且我愿意告诉弟兄姊妹们说,也唯有这样读经,圣经才真正能读得好。唯有不急切寻求明白的人,到末了才能最明白圣经,这是很奇妙的。许多人的经历,都可以证实这件事。
2
 不要研究查考
这一种和神交通的读经,完全要避免研究查考;不要研究,也不要查考,就是这样来读。当然我们对圣经应当研究应当查考,但那要在另外一个时间来作。你可以另找一个时间,把圣经汇编,圣经字典等等的参考书,都摆出来,细细查读,这叫作研究圣经,而不是和神交通的读圣经。我们绝不要在交通的时候,来研究查考。这也是需要我们好好操练的。原谅我说,我自己操练这个功课也很久了,但是一直到现在还是常常受这个引诱,要在交通的时候去研究圣经,一会要去找汇编,一会想去查注解,结果头脑一直去研究圣经,灵里一点没有交通,那个早晨与主的交通完全被破坏了。
所以弟兄姊妹,这一种的交通读经,必须学习完全避免研究。当你打开圣经读的时候,明白了就明白,不明白就让它去。也许有的人说,我连字都读不准怎么办?我告诉你,读不准就读不准,还要让它去。什么都让它去,要绝对的,彻底的,百分百的把这个研究查考丢开。越不用力气越好,越自然越好,一点不寻求明白,一点不研究,一点不查考,越轻省越自然,你和神的交通定规越好。要把所有的精力,精神,存心,都用在和神交通上,而不用在研读那些字句上。你就是这样很轻省的,自然的读一点,定规能摸着交通。
3
 不要速读多读
这种读经也不要读得快,要慢慢的读;同时能读多少就读多少,不要贪多。读经有一个试探(我称它作试探),就是要快。每一个读经的人,都受到要快的试探。你刚读第一节,里头就试探你,要你快一点读第二节。你刚读头一段,它就引诱你快一点读第二段。你读到拿答亚比户倒毙在神面前了,它就引诱你要快快知道,底下他们父亲出来说什么话。你读到民数记十七章神说,把十二根杖摆到我面前来,你就受试探急着要知道,到底这十二根杖结果怎样。这一种急读快读,是很普遍的情形,却非常打岔交通。所以我们一定要操练在读经交通的时候,很从容,很自然,一点不着急,就是这样的来读,不盼望读快,也不盼望读得多,照时间许可,能读多少就读多少,一章也可以,一段也可以,甚至一节一句,几个字都可以,只要能摸着交通,就越自然越好。
4
 不要思索
要思索,乃是我们在读经里另一面的引诱。人真是个怪东西,要就是快读,快读的时候思想停不下来;但是一慢读呢,就要思索了。比方读到“起初神创造天地,”就思索了,起初是什么时候呢?天地包括多少地方呢?想东想西,触类旁通,这对交通也最妨害。所以我们也要操练不思索。你看妙不妙?又不要明白,又不要查考,又不要研究,也不要快读,不要多读,还不要思索,都是“不。”但这些“不”你能操练好了,你的读经交通就学得差不多了。
请弟兄们想想看,一面说这种读经是很自然的,但另一面这种读经容易不容易?你能来读经而不抱着明白的心,你能来读经而不查考,不研究,你能来读经也不着急,也不贪求多读,但又不是愿意少读,乃是很自然的读下去,同时你来读经还不用你的思想思索,我们去实地作一下就知道,这是相当不容易的一件事。请原谅我说,我还不太信一百个得救的人当中,能有三五个会这样借着读经和神交通。有人偶而有一次在读经里摸着交通了,但这不过是偶而的,并不是经常的,有把握的,一读经就能和神有很好的交通。这还不行,还需要好好的操练。
你们原谅我说一点小故事。我在年幼的时候,就有人教我一种中国古时的运动,叫作八段锦,那是一种很柔软的体操。他们刚刚作给我看的时候,我觉得这还不容易?但等到我自己操的时候就发觉,能操得好还是很不简单地。前几年有一次大概是在马尼拉的工人之家,一位少年弟兄看见我在练这个八段锦,就说来跟我学。开头他也以为很容易,但是等我一教,他也感到很不简单,很不好学。这是一种很自然,很轻缓的体操,但还是相当需要操练。同样的,你不要以为圣经还不容易读?拿过来就可以读了。请记得,报纸是容易读的,圣经不那么容易。读经有两面的不容易,一面你要把圣经读明白,从圣经里读出东西来不容易;另一面你能读经借以和神有交通也不容易。我们今天在这里提起的,不是要明白的读经,乃是要和神交通的读经,这两个都需要操练。可以说,一个得救的人,若是在读经上这两面都能操练得好,那就实在相当不错了。
我们深切的盼望,每一个初信的弟兄姊妹,都能学会在读经上和神有交通。一坐下拿过神的话来读的时候,都能守住这四个不字,不存心明白,不研究查考,不速读多读,也不思索。明白我不要,研究我不要,读得快读得多我不要,思索我也不要。我把这些东西都去掉,只要单纯的,自然的以圣经作凭借来与神交通。我再说这个相当不容易,这个需要好好的操练。
以上四点都是说不要,现在就来说要了。下面几点都是要。
5
 要存心寻求主
第一,要存心寻求主,接触神。你不是存心明白圣经,乃是存心寻求主,存心接触神。你虽是来读经,但在你的观念里却不是来读什么死的文章,乃是来接触一位活的神,活的主。
我们知道主就在祂的话里,主自己也就是这话。人摸着主有两个地方,一个地方是话,一个地方是灵;主在话里面,主也就是话,主在灵里面,主也就是灵。感谢主,祂一面把话摆在我们外面,另一面把灵摆在我们里面。我们手中有主的话,心中有主的灵,我们接触主就是在这两个地方。虽然主是无所不在的,是无形无像的,是没有办法捉摸的,但是到今天,我们却能把主确定在这两个地方。我们能说主在祂的话里,也能说主在祂的灵里,并且我们更能说主就是话,主也就是灵。我们要接触祂,我们要寻求祂,只有到这两个地方来,一面到祂的话里来,一面到祂的灵里来。因此,当我们为着交通来读这本圣经的时候,我们的观念完全不是来读一本书,不是来读一些字句,全数是来接触主自己,寻求主自己,因为我们知道主就在这话里面,主也就是这话。
6
 要用灵接触圣经中的话
这一种读经所以要慢读,就是为要让你里面的灵有机会接触到圣经的话。就是前面劝你不要研究,不要查考,不要快读,不要读的时候思索,都是为着要你用灵来接触圣经的话。
初信的弟兄姊妹可能会发一个问题说,怎样就叫作用灵呢?让我来形容一点。比方说,你和你所亲近的人,或是父母,或是儿女,或是夫妻谈话的时候,那个谈话就不太重在头脑明白领会多少,而多是在于感情的接触,感情的作用。你们是彼此用情感来说话,彼此用情感来接触话,摸着话。同样的原则,你和神交通读祂话语,也不重在头脑的明白,头脑的研究,头脑的思索,乃是重在用灵来接触,用灵来摸。
这样用灵来读,也不一定就读得少。原谅我说,有时候我这样读十五分钟就读了三章。也不快也不慢,也不费思索,就是这样一章一章的读,不知不觉十五分钟过去了,已经读了三章圣经。读到末了,好像也不太清楚读了些什么,但读过了之后,总好像洗了一个澡一样。我们洗过了澡,身上并没有水留下,但洗过了总和没有洗大不相同。照样,我们这样用灵来接触主的话,事后头脑里好像没有留下什么,灵里感觉却大不一样。
我们应该知道,和神交通不是用我们外面这个人,乃是用我们里头那个人。外面这个人是重在头脑,里头那个人是重在灵。当我们每一天这样来和神交通,接触祂话语的时候,应该很轻的用外面的头脑来读这个字句的话语,却要很重的在灵里来接触主的话。你要一直抱着一个存心是接触神自己。并不求明白,也不求记忆,这样你才能和神有很好的交通。
所以我再说,我绝对的主张,每一个人读经要有这两种读法,一种是交通的读法,一种是明白的读法。在明白的读法里,就要大用头脑,只怕你头脑不够大,头脑能越大越好,大得比所罗门王再大更好,大得比海洋再大更好。参考书还需要一大堆,只要时间够,参考越多越好,那是为求明白的读法。但这一种交通的读法,却不是用头脑来明白,乃是一直用里头的灵来接触。明白也好,不明白也好,都让它去。记得也好,不记得也好,也让它去。只注意用灵在神的话语跟前,和神有很好的接触。这一个就叫作用灵来接触圣经。
7
 要一直保持和主的接触
当我们这样读的时候,还要注意一直保持和主的接触。因为在我们读圣经的时候,很容易受外面字句的引诱,读来读去,就去注意那个读,而忘记和主的接触了。你试试看就知道,能够读十分二十分钟的圣经,里头却不因着读经而和主断了交通,相当不容易。有的人就是这样,他不读经还和主接触,一读经就不接触了,就是这个读叫他和主断了交通。所以你能在那里一面读,一面还和主保持接触,这是一种属灵的工夫,是需要相当的操练的。我们要操练又读又接触,又接触又读,不因着读打断了和主的接触,在读的时候,一直维持,一直保持和主的交通。这样读了二十分钟的圣经,也就和主接触了二十分钟,交通了二十分钟,那个益处太大了。
8
 要感到在圣经话语里的沐浴,温暖,新鲜,滋润,和供应
当我们真是用灵来接触主的话,并且一面读还一面和主不断交通的时候,我们的灵里必定会一直感觉到一种沐浴的光景,好像全人都浸在圣经的话语里洗澡一样,非常的清凉,舒畅而轻快。我们在交通里读经的时候,必须要有这种感觉。如果没有这种感觉,就证明你的交通断了。交通若没有断,定规会有这种感觉。你在神话语里经过的时候,总该像一个洗澡的人从水里浸过一样。
不仅如此,你还会感觉温暖,如同一个人坐在阳光之下,觉得暖煦煦的一样,同时你还会感到新鲜,越读里头越新鲜,再读五分钟就更新鲜。你问是什么新鲜,我也讲不出,总归是新鲜,好像是清晨的甘露一样。还有滋润。你也不知道是受了什么感动,或者蒙了什么光照,得了什么教导,都不知道,但总觉得很滋润,1一节的读,1一节的有滋润,里面是甜甜美美的。还有,你会觉得有供应,越读里头越满足,越读里头越饱满,越有能力,越刚强(在这里当然也会有亮光,但我不把亮光加进来,因为一提起亮光来,就有明白的意思。前面已经说过,一求明白,常常就变成交通里的一个打岔)。
就是这样,早晨你读了三十分钟的圣经,什么都没有明白,但是你能说你在神的话语里洗了一个澡。虽然没有明白,但是你读过圣经之后,灵里面是暖煦煦的,也不是太热,也不是太烫,也不是太烧,就是这样一种说不出的温暖。同时还感觉新鲜,还感觉滋润,还感觉有供应,有饱足。这是一个很好的读经。
这正如你了一顿丰美的早餐一样,吃的是什么可能都记不太清楚了,但是吃过之后,总觉得里面充实了,有力量了,不饥渴了,舒服了,有一种说不出的光景。你越这样来读主的话语,和主交通,就越知道读经是多实际的一件事,也是多甜美的一件事!
9
 要接受灵感
到了这个时候,就要接受灵感。不是明白,乃是灵感。明白是头脑想出来的,灵感是灵里触到的。比如你读到彼得前书五章说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。这时就有一个灵感触着你的灵,一个感觉相当摸着你的深处,叫你看见你是一个骄傲的人,你从来不懂得什么叫谦卑。一有这个灵感的时候,你就要接受它,要在这里花一点时间,不要再读下去。再如你读到创一2,地是空虚混沌,也许你会有一个灵感,觉得你这个人里面就是一种又空虚又混沌的光景。若是这样,你就要接受这个灵感,让这个灵感摸你更深。
交通的读经,除了前面的沐浴,温暖,新鲜,滋润,供应,这些功用之外,还有一个很大的功用,就是这一类的灵感。在这种交通的读经里,非常容易有灵感,比研究明白的读法灵感多得多,因为研究明白都是重在头脑,而这种交通的读经常常会在灵里碰着神的感动。圣灵在这里一有运行,就有灵感;一有灵感,就不要轻易放过去,而要深深地接受这个灵感。
10
 要加以默想而化作祷告
灵感一来就加以默想。在这种交通的读经里,固然不应该思索,但默想却是需要的。当我们一摸着灵感,就要加以默想,而化作祷告。比如照上面所说,你有了一个灵感,觉得你在神面前骄傲,因而失去了蒙恩的机会,你马上要在那里定下来,安静一下,默想默想。是的,我有自满的地方,我不够谦卑。但是要注意,这种默想不要太多,太多反而不好。你应该把所受的灵感,经过少许的默想,就化作祷告,很自然的在主面前认罪。主,求你赦免我,我里面有骄傲;怜悯我,给我摸着谦卑。在主面前能有这一种由灵感经过默想而化出来的祷告,实在是很好的交通。这一个地方很关键。到这里读经祷告就调和了,读经就变作祷告,慢慢的祷告也会变作读经,这一点到下一课还会详细说到。
要接受灵感加上不太多的默想,就化作祷告。有的时候,这种灵感默想之后的祷告,是代祷性的,是为着别人祷告的。虽然是为自己接受的灵感,却是为别人代祷。这种代祷,常是很有价值,很容易得着神的垂听。
11
 要祷告过再读经
这种祷告不要太长,祷告过了,时间若来得及,就要接着再一点经。不要以为说读了之后,有一个祷告,就结束了。这一种交通的读经,和交通的祷告,一直是平行的,读一读,祷告祷告,祷告祷告,再读一读,到末了,不能说是读经,也不能说是祷告,乃是又读经又祷告,又祷告又读经。不是一直读,一直读,最后来一个结束的祷告,这个不好。要随时读,随时接受灵感,随时化作祷告,祷告了再读。当然这不是一个律法。有的时候圣灵会感动你,要你一直祷告到过了时间,不能再读经了,那也没有办法。但平常都是有了灵感,默想默想,化作祷告,祷告了之后很自然的再接着读下去。只要时间来得及,就是这样交替着读读祷祷,祷祷读读的下去。
12
 不要结束读经的感觉,要整天继续在这感觉里
这样读读祷祷,祷祷读读,当然会有一个结束,但那是一个读经的感觉却不可结束。你的读经可以停,那个感觉不要结束,要一直保留在心里。换一句话说,若是你早晨这样读经,你这一天就学习继续活在这一种读经的感觉里,也就是活在早晨和神交通的感觉里,这是非常宝贝,也是非常重要的一件事。
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