第八课
聚会
关乎聚会,我们要很浅显的分作五点来说:
 
 神的命定
在宇宙间,任何一种生物,它生存的方式,都是神所命定的。神对任何一种生物的命定,就是那一种生物生活的定律。生物若是履行那个定律,就能够生存,蒙到福气。若是不履行那个定律,就违反了神的命定,而遭受到无谓的亏损。比方,神命定鸡不可以活在水里,鸡的生活就不可以在水里。神又命定鸭要活在水里,鸭就不可以一直离开水。再如天空的飞鸟要在空气里,海里的鱼要在海水里,这些都是神的命定,这些命定就变作这些生物的生活定律。
神对于基督徒的生活,或说生存,也有一个定规,就是必须聚会。聚会之于基督徒,就如同水之于鱼,空气之于鸟一样。鱼怎样需要生活在水里,鸟怎样需要生存在空气里,基督徒也同样需要借着聚会来维持生活。基督徒一不聚会,就如同鱼离开水,鸟离开空气一样,是无法继续生存的。所以弟兄姊妹,你一得救了,就是教会里的一个人,你不能单独的作基督徒。你要作基督徒,必须在会里面作,而这个会就是教会。“教会”这一个名词,意思就是蒙召出来的人聚会在一起。所以教会这个东西的本质就是聚会。没有聚会,教会就不能存在了,就没有教会了。教会的生命,就系在聚会上面。并且教会的本身就藏在聚会里面。这是神的命定。
弟兄姊妹,对于这一点,我们必须领会得非常重才可以。原来我们是亚当的子孙,活在世界里面。等到神来召我们,我们一答应祂的呼召得救了,神就把我们从世界里分别出来。分别出来之后,神不是要我们一个一个单独的作基督徒,乃是把我们这一切蒙召的人,聚集在一起成为一个会,就是教会。虽然不能说每一次的聚会就是教会,但能说教会就在聚会里面。若是你把基督徒的聚会完全取销了,那就等于叫基督徒没有教会。不要基督徒聚会,就是不许可基督徒有教会。这也就是说,你这个得救的人,什么时候停止了聚会,什么时候就脱离了教会。什么时候你不参加聚会,什么时候你就是和教会脱节了。
所以基督徒要聚会,这是神的命定里面所定规的一个定律。基督徒要聚会,就如同鱼要活在水里,鸟要活在空中,人要呼吸一样。这是神的命定,绝对不可以违反。
 
 生命的要求
每一种生命都有它的特性。并且一种生命常有多种特性。我们基督徒所得着的属灵生命,就是神在我们里面的生命,也有它多种的特性。比方脱离罪,恨恶罪,这是我们里头生命的一种特性。喜欢亲近神,乐意事奉神,也是我们里面生命的一个特性。在我们里面生命的许多特性当中,有一个特性,就是群,就是会。我们里面的这个生命,有一个特性,就是要我们和别人合群,和别人成会。这一个特性,要我们和别人联在一起,要我们不单独。这如同我们肉身的生命,有一个特性是要喝水,你不喝水就渴了,喝了水就舒服了。同样你里面属灵的新生命,有一个特性就是喜欢和别的基督徒聚会,喜欢和同蒙恩的人成群。
“群”字在新约里等于“会”字。你记得主耶稣说,我另外有羊,要把他们带来合成一群。羊群就是教会。你去问牧羊的人,他们要告诉你说,羊有一个特性,不喜欢离群独居,喜欢和其他的羊成为一群,这是很希奇的事。羊不大愿意单独一只满山遍野去闯,它觉得那是痛苦的事,没有味道。它觉得和其他的羊合成一群,就非常妥贴,非常舒服。基督徒是主的羊,基督徒里头这个羊的生命也要求大家成群,一同聚集。基督徒得救之后,若是不来聚会,里头就没有多少的喜乐,多少的平安,多少的舒服。若是来到聚会中,唱唱诗歌,和弟兄们一同交通交通,祷告祷告,赞美赞美,敬拜敬拜,里头就喜乐了。这个是什么?这个就是生命的特性。由于生命有这个特性,所以基督徒聚会也是出于里面生命的要求。
 
 聚会的紧要
神给人恩典,有个人的一面,也有公众的一面。个人一面的恩典,人自己读经祷告,寻求神,亲近神,就能得到了。但是公众的一面,就绝不是个人亲近神所能得到的,必须是在聚会里才能得到。
我们要知道,个人一面的恩典,虽然是实用,不可缺的,却是轻的。但公众一面的恩典,或者说聚会一面的恩典,就都是大的,都是重的。比方以人听福音受感动得救来说,个人在那里想到神,或是看一本书,或者读一点圣经,虽然也有受感动的,但总不如在聚会里受感动厉害。我确实知道,光是个人一面蒙恩得救的人,大多得救得不彻底,不厉害。要在福音聚会中蒙恩典,那个得救才厉害,才透彻。
再比方你自己读圣经,所得到的亮光仅仅是一点点,很有限。但你若到聚会里来,大家一同读经,你所看见的亮光就常常都是大的,无限量的。同样,你个人祷告的时候,虽然也能摸着一点主的同在,但也常常是有限的。而在聚会中,常有一种主的同在,是个人所没法摸着的。就是为事情祷告,个人也常常只能祷告一些小的事。若为大的事祷告,个人就祷告不动。这好像搬东西一样,一件东西只有二十公斤,你还可以拿它,若是有两万公斤,你个人就没办法,就是天天来搬,也是没有办法。搬了两年还等于没有搬一样,根本动不了。你非要召集全体来搬不可。祷告就是这样,许多事都不是个人所能应付的,必须到聚会里来祷告。
还有,有的属灵问题,也是个人一面蒙的恩典不够用,非要到聚会里来不可。有的人一直要想凭自己胜过一个软弱,一个弱点,他就祷告再祷告,对付再对付。但是很希奇,他自己怎样祷告,怎样对付,总是胜不过。他若是肯把那个弱点带到聚会里来,要大家一同祷告,那个弱点很容易就过去了。同样,个人在那里寻求而不能明白的事,若是肯带到聚会中,和弟兄姊妹一同寻求,也很容易明白。这些都是说出聚会的重要。
在圣经中,很多例子都可以证明这个。比方主耶稣在复活的那天晚上,来向门徒显现,门徒们见到主就喜乐了。但是那天晚上多马却不知道到那里去了,没有和他们在一起,因此他就失去了主显现的同在。我们要知道,在主复活日的早晨,虽然抹大拉的马利亚在很早的时候就个人碰到主的显现,那个显现的确非常新鲜,但那个分量,那个丰富,远不如主来到聚会中的显现。那天晚上,主来到聚会中向他们显现,向他们吹一口气说,你们受圣灵。主又给他们一个托付:你们留下人的罪,人的罪就留下了;你们赦免人的罪,人的罪就赦免了。这样一个叫人得着圣灵,受到主托付的显现,绝不是个人所能得到的。这个乃是在聚会里主所给人的。
所以你就看见,神所给人两面的恩典,在个人的一面,虽然是很新鲜,很香甜,但是它的重要性远不如在公众的这一面。多马那天晚上就是因为没有聚会,结果失去了一次很大的祝福。幸亏到了第二个主日的晚上,主又来显现的时候,多马也在,他才在那里得着了一个补足。若是那天晚上他还不在,那他真是受亏了,他的亏损就永远没有法子补偿了。
我们再看,五旬节圣灵头一次浇灌下来,也不是浇灌在个人祷告的时候,乃是浇灌在门徒聚集在一起的时候。这些都给我们看见,你要得着主的同在,你要得着圣灵的浇灌,你要得着主的祝福,你必须来聚会。无论对圣经的认识,祷告的得着垂听,神旨意的明白,或是罪恶的脱离,难处的解决,许多时候个人都没有办法,但一到聚会里来就有办法了。所以基督徒绝不可以不聚会。
我再说,神给人的恩典常是两面的,一面是个人的恩典,一面是公众的恩典。个人一面的在私下就可以得着了,但公众一面的非要到聚会里来得着不可。所以一个正常的基督徒,一面不能忽略了私下和神的亲近,一面也不能忽略了到聚会里来,和众圣徒一同敬拜神。这两面忽略了任何一面都要受亏损。并且忽略聚会的一面,比忽略个人的一面,受的亏损更大。几乎可以说,基督徒若没有聚会的一面,光有个人的一面,就难得还能在主面前一直站住。有的人,个人一面的轻忽了一点,但一直有聚会的一面,好像还能在主面前得着维持。这就给我们看见,聚会一面的恩典,比个人一面的恩典大多了,重多了,紧要多了,因此我们必须来聚会。
 
 聚会的生活
基督徒不光要常常聚会,并且要聚会到一个地步,成为一个习惯,产生出一个聚会的生活来。我们要看见,聚会并不是基督徒偶而的行为,乃是基督徒的生活。这就像天天吃饭,洗面孔,是人的生活一样。你每一天早晨起来要洗面,到中午还要洗面,一天要洗几次面。同时一天要吃三餐饭,要喝许多次水,这些都不是偶而的行为,乃是生活。基督徒的聚会也是这样,是生活,不是偶而的行为。
所以基督徒若不聚会了,那就是基督徒不生活了。人若不吃饭,人就是不生活了,就是把自己饿死了。同样,作基督徒不来聚会,也等于自杀,把基督徒的生活抹杀了。
你看在五旬节的时候,那些信的人好像别的事都不干了,就是专门聚会。他们从早到晚都是聚会。有的人问我们,为什么我们一个礼拜里面天天聚会,早晨聚会,晚上还聚会?老实说,我们的聚会,还不如五旬节的时候多。聚会就是基督徒的生活,基督徒一不聚会,就是不生活了。
 
 不可停止聚会
来十25说,不可停止聚会,好像那些停止惯了的人。停止聚会,结果也会成了习惯。基督徒若是停止聚会,成了习惯,这一个基督徒就很危险,定规站不住。关于聚会这一课,有这五个点就可以了。以下我们还要看如何聚会和聚会的种类等等。
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