第十五章
圣徒中间的带领
在新约的经纶里,没有什么比侮辱基督的元首地位更严肃了。我们曾在前一篇生命信息中指出,召会是以基督作生命,以合一为立场而建造的。此外还有一方面,召会若要得着保障,就必须根据真理来建造。在所有关乎召会的真理中,最重要的就是基督的元首地位。生命是基本的,合一是重要的,但没有基督的元首地位,召会就得不着保障。以下有些问题,说明这件事与圣徒中间的带领很有关系。
 
问题与解答
问:为什么我们这些跟随召会的人会在实行上转来转去呢?
答:我们时常前后摇摆不定,这是事实。我们若是没有方向,最终一定会失望。这种不必要的偏左偏右,在召会中是一种病态,原因是在于没有实行真理。我们都需要回来,不但要回到生命与合一上,还要回到真理上。凡导致阶级制度的运动、方向或说法,对于基督的元首地位都是一种侮辱;这些事我们都必须弃绝。因着这样实行真理,每一个地方的召会就会得着保护,免于动摇,并且得蒙保守,一直向着一个目标往前。
问:一个全时间同工的功用是什么?
答:根据圣经来看,一个人要成为全时间的同工,必须有从主来的职事或负担,占了他的整个时间;同时他必须有一种环境,能够供给他生活的需用。你可以回想,保罗是完全从事主的工作,过了一些时候,环境没有供应他物质上的需要,他就再以制造帐棚为业(徒十八3)。
问:一个人怎样能在灵里,并且在基督的元首地位之下,合式的来服事,甚至帮助别人来服事?
答:召会的服事,越少指挥越好。但有实际的需要,例如人要知道拖把和清洁用具放在那里,如果你能说出这些东西在那里,而给人帮助的话,这样的指引并不得罪基督的元首地位。但就是这样,也要小心,不要像君王一样发布命令:“姊妹们,你们可以到那里去整洁,然后去帮助楼下的人作完。”这是灵里态度的问题。如果你帮助别人,是因为他们需要一些帮助,那很好;如果你帮助别人的灵,是要在事奉小组中带领,那就很可怜了。
我们不该担任带领的角色,这是一个影响深远的真理。这个真理支配长老、同工、众圣徒和众召会。这会杀死我们这些堕落过的人里面的野心。
问:倘若你看见了需要而率先发起,这与担任带领是不是一样的?
答:发起应该是主的事。把我们所提议的带到主面前,求祂祝福,这是基督教里所普遍实行的,这对主的元首地位乃是一种侮辱。我们必须尊重祂的主权,让祂来发起;除非祂作,我们就不作什么。
问:假定你到我们那里去不讲真理,弟兄们该怎样来处理这种情况?
答:长老们为了避免混乱,也许不该去打岔聚会,但不应该有第二次的聚会了。头一次聚会以后,长老该邀请我到他们家里,亲切的告诉我,我没有按着真理说话,召会无法接受;可否请我不要再讲。
用召会的行政来干预或打断讲话的人并不太好,但个别的圣徒如此作却有圣经的根据(“至于申言者,可以两个人或三个人说话,其余的就当明辨。”──林前十四29)。一位圣徒可以打断说话的人,说,“某某弟兄,我有个问题要请教。你说如此如此,但据我看来,这不是照着真理。请你证实给我看看。”倘若众召会、众圣徒都这样警觉的话,你想说话的人会多谨慎!
另一方面,无论我说什么,召会因为是我说的就接受,这并不健康,而且不明白真理。倘若你跟随我所告诉你的,必须是因为你核对过那是照着真理的。绝不可是跟从人,而是要遵守神圣的真理。如果每位圣徒和召会都把所说的核对过,看见所说的是照着真理,我们就要蒙保守脱离虚假。
不过要确定,你的疑问是在灵里面。在召会中,每一件事都必须是真真实实的,但每一件事也必须是在灵里。如果你向一位说话的人挑战,你必须是在灵里凭爱心这么作。我们不是反对什么人;我们乃是查考真理。这样,我们就借着在生命中长大,保守合一,以及追求真理而得以往前。
问:当有件事情困扰我们,我们要把那件事带到主面前,那与带着目的到主面前去岂不一样吗?
答:最好的接触主就是简单。无论我有什么重担、有什么难处,我来到祂面前,什么都不带。我把那些放在一旁,不带着什么目的到祂面前。这件事的真理乃是主一直背负着我们的担子。许多时候我带着重担到主面前去,祂就说,“傻孩子,为什么你老背着我肩上的担子呢?为什么你不单单来享受我呢?”
这是我们整个基督徒生活的基本功课。我们若学习把重担卸给主,我们就会长大。不要以为你不背担子,就是没有人背了,主会背负的。
 
组织
不论什么团体都需要有组织。虽然我们说召会没有组织,但还有些实际的问题要顾到,有些实际的关系要推展。谁开会所的门?众召会彼此之间该有什么样的关系?一个地方召会的长老们中间谁该带领?召会与工作之间的关系又怎样?
这些问题表面看来与组织有关,但在召会中却是关联到基督的元首地位。凡是侮辱或破坏基督元首地位的关系,都是错误的。我们若不认识祂作元首的意义,就不能合式的推展这些关系。
 
独一的元首地位
在我们肉身的所有肢体中,只有一个是头。肩膀是手臂的头吗?手臂是手的头吗?手是手指的头吗?手指是指甲的头吗?不!身体上没有小头,医生能证实这个。头甚至直接向指甲下达命令。
神不容许有人与基督同作元首。长老们应当谨慎,不可宣称代表基督的元首地位;他们连间接有分于元首地位都不可以。天主教的教训,说教皇是彼得的继承人来代表基督,这是一种亵渎。各宗各派,甚至基督教的小团体,因着有人作头,也侮辱了基督的元首地位。
 
带领地位的转移
彼得在召会的早期岂不是带领的吗?不错,他的确是,但是请注意,他的带领不是官式的,不是永久的,也不是组织的。在五旬节那天,彼得和十一位使徒站起来(徒二14),那时他是领头的。在四福音和行传的前半,提到使徒们的时候,总是头一个题他的名分(例如太十2路六13~14徒一13三1五29),原因是在那段期间,彼得的属灵度量超过其他的人。
然而,请注意加二9中排名的次序:雅各、矶法(彼得)、约翰,为什么雅各顶替了彼得,成为头一个呢?彼得就如这一章后面所记载的,因着怕犹太人,就从他属灵的地位上滑出去了。虽然他明知犹太信徒和外邦信徒之间没有分别,但犹太人从耶路撒冷下来的时候,他却退去不与外邦人一同吃饭。保罗在信仰上是晚辈,当面责备他没有照着福音的真理而行。这时,带领的地位是在雅各手里。
在徒十五章的记载里,雅各又是领头的。那次会议中,彼得说了一些话,保罗也说了一些话,却是雅各在十九节下了断案:“所以我判断,不可难为那转向神的外邦人。”
这种带领地位的转移,另一个例子是巴拿巴和扫罗的事例。开头是巴拿巴把扫罗带进来(徒九26~27),当圣灵呼召他们去作工的时候,也是先提巴拿巴的名字(十三2)。但在四十三节,排名的顺序更换了,说出两位使徒之间的带领地位,乃是根据属灵的度量,而不在于官式的任命。
 
长老
“神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。”(林前十二28)“帮助的”是指执事的服事;“治理的”是指长老的功用。为什么保罗把执事的服事列在长老的功用之前呢?(请注意末了是“说方言的”;说方言的总是在末后!)也许在哥林多,长老们太注意地位。保罗要他们知道,他们不是头。最好不要说,长老们代表基督作头;圣经没有这样说,他们也绝不可认为自己是小头。
彼得在他的头一封书信里强调这件事:“也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。”(彼前五3)长老不是带领的,而是榜样。有一次我在苏格兰,看见牧羊人怎样照顾他们的羊群。每当羊跑到别处去,牧羊人就命令一只牧羊犬去把它带回到群中来。这不是彼得所说的牧养。比方说要作整洁,长老应当领头去作,而不是吩咐别人去作。
主说,“也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。”(太二三10)“你们都是弟兄。”(8)这些经文表明,在新约的经纶里,各种永久、官式的带领神都不要。
在新约里,长老的职分总是复数的。那一位长老是头一个,在于两件事。彼得的例子说出,这是根据属灵的度量和光景来决定的。长老的地位也许会周周更换。前一周光景好的,这周也许和妻子吵了架,领头地位就转移给另一位长老了。领头地位也在于属灵的才能。一位长老也许在某个范围里有才能,他就在那个范围里领头;而别的长老负责别的范围。
因着这样有弹性的带领,召会就得蒙保守脱离阶级制度,也能蒙保护脱离错谬。如果彼得一直是官式的带领,他可能会在软弱的期间,带进对犹太教的错误观念。
在人类社会中,除了召会之外,再没有这样带领的。我们的神是何等有智慧!这种带领是复数的,不是单数的;是暂时的,不是固定的;是条件性的,不是组织性的;是属灵的,不是官式的──有地位,却没有阶级。“你们中间谁为大,谁就要作你们的仆役。”(太二三11)如果你要在圣徒中间为大,你就必须作奴仆。为了召会的服事,你可以带领吸除地毯的尘埃,但这种“带领”没有阶级。
来十三17劝勉我们:“你们要信从那些带领你们的,且要服从。”在事奉上,我们要依从带领的人,但这不是立带领的人为主,在众圣徒之上还有阶级。那会使他们作了头,而侮辱了基督的元首地位。
 
职事
主的恢复在美国已经超过十五年了。在这段时期内我立了一个原则,绝不向什么人下达命令。我不是带领的,我也没有地位,虽然你们有些人这样看我。我是基督的奴仆,服事祂的家。经常有人要求我去劝勉各召会,也常有个人寻求我的忠告。事实上,曾有许多人恳求我告诉他们要作什么。我次次都拒绝,因为要我下达命令,那就是侮辱我的主,轻忽了祂的元首地位。你必须直接从元首接受命令。我所能告诉你的,就是去祷告,从祂那里得着指示。
 
众召会
所有的地方召会,无论大小,都是在同样的水平上。不要认为安那翰是总会。早期的召会开始仰赖耶路撒冷的指示时,发生了什么事?主差遣提多带着军队,在主后七十年毁灭了耶路撒冷。任何一个召会都没有立场在别的召会之上。
 
工作
按圣经来看,工作是地区的。彼得在犹太地区作工,而保罗在外邦地区作工。这两个地区的工作是在同样的水平上,没有合并为一个单位。如果把它们合并起来,就会产生出阶级制度。地区不可以合并。今天有巴西、德国、日本、韩国、台湾、菲律宾、马来西亚、和印尼等工作的地区。在美国也有工作区,在那里有召会建立起来,俄亥俄州和德州就是例子。如果我们把这些地区组织成一个单位,就会导致有官式带领的阶级制度,这样作会侮辱基督的元首地位。
 
基督──合格的头
最要紧的是我们都学习到主面前去,直接从祂接受命令!神只把元首地位给了祂。这个真理对召会生活是一个保护。一旦阶级制度在基督教里建立起来,各样的邪恶、鬼魔的事情都会带进来。如果我们以基督为召会的内容,以真实地一为召会的立场,并且谨慎实行真理的话,召会就会稳固,脱离邪恶。
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