第十七章
合一
今天在基督徒当中,合一这件事是一个很普通的话题。我们合一,不是因为我们观念相同,兴趣相近,或是目标一致;也不是因为我们作一样的工。虽然有一种合一,是起源于人们有共同的因素,但这不是真正的合一。所有在真实合一以外的联合,都是在分裂中的合一。譬如,在天主教、长老会或者从事一种基督教工作的人当中,也有一种的合一;因为若没有某种的合一,人们无法在一起作工。
 
合一的唯一根源
在基督之外,没有真实地合一。每一位真信徒的里面都有基督。离了祂,没有两个人是真合一的。不用说中国人不能与美国人合一,法国人不能与德国人合一;连美国的北方佬也不能与德州人合一!更近一点说到家庭,那一个丈夫和妻子在基督以外是合一的?祂才是真合一。
 
活在神里面
主祷告说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。”(约十七21)信徒合一的秘诀,乃是使他们都在三一神的里面。基督徒所以没有真正的合一,是因为他们地位上虽然是在基督里面,却没有活在祂里面。
 
借着在祂的荣耀里合而为一
下一节,就是约十七22,主为着合一进一步祷告说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。”这里所说的是什么荣耀?宇宙中有一个东西,叫作三一神的荣耀。父所赐给子的荣耀,子已赐给了信徒,为使他们都合而为一。无论荣耀的意思是什么,它定规是只出于神的。荣耀乃是神显出来。当我们在神的彰显里,我们就是一。我们还没有打开电灯的开关以前,电是隐藏的。把电灯打开之后,那些发亮的电灯就在电的荣耀,就是电的彰显里面合而为一了。
 
在三一神里面
要有真正的合一,就必须在三一神里面。就地位和道理来说,所有的信徒当然都在祂里面。但是在经历上,你在哪里?在你的日常生活中,你是在三一神的里面吗?在你的家庭生活中如何呢?在你和岳母的关系中如何呢?轮到你洗盘子的时候如何呢?我们必须承认,我们大部分的时间是在自己里面──在我们的拣选、喜好、肉体、嫉妒、怨恨或骄傲里面。我们也许觉得必须在真实地合一里面,但因着我们没有活在三一神的里面,就没有办法达到这个真实地合一。
这许多年来,我看见相当多真正爱主的圣徒,来到恢复中留了一段时间,然后又离开了,变成一些分裂的小团体。在中国大陆,甚至有一些亲爱的基督徒同工,从我们中间出去,设立了一些分裂的小团体。这种令人遗憾的离去,原因很简单,就是他们没有活在三一神里面。你若不是天天恐惧战兢的活在祂里面,也许有一天你也会造成分裂。
 
在祂的彰显里
仅仅活在三一神的里面还不够。为要使合一加倍的稳固,我们还必须在神的彰显里。我们在这里一起作工,乃是为着彰显祂,而不是为着成就我们自己的目的。我们都有自己的打算,自己的目的,和自己的目标,这一切都在三一神的彰显里面被治死了。这些未被治死的程度有多少,我们在真实合一上得不着保障的程度也有多少。我们的目标若不是三一神的彰显,迟早这另一个目标会造成分裂。
为什么基督徒不能合一呢?无穷无尽分裂的原因是什么呢?所有的宗派都有分裂。连一个小小的团体,只不过聚了两三年的会,以后也许就分裂成三个团体。这种分裂是因着大多数的基督徒没有活在基督的里面,并且不注重神的彰显。他们的考虑低下一点的是为着自己的爱好和喜欢;高明一点的是为着达到他们的目标。因着他们注重这些事,而不在意神的彰显,真实地合一在他们中间就不稳固。
 
三一神在我们里面
主为着合一的祷告,在约十七23又进一步,这一节说,“我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一。”请注意二十一节的祷告是使我们能够在三一神的里面,本节的祷告却是三一神在我们里面。祂在我们里面,比我们在祂里面更重在经历的方面。
三一神是在你里面吗?或者你是被女朋友,被妻子,被一双新鞋,被儿女,被存款所占有?倘若是这些东西在你里面,你就没有地位给神了。基督徒也许会怪罪于道理上的差异;但是不能合一的真正原因,乃是三一神不在他们里面,他们不在意祂的彰显,并且他们没有活在祂里面。
从二十三节我们可以看见,即使我们在真正的合一里面,我们仍然需要被成全。三一神在你里面,在你里面作工,直到你被成全。你也许会说,你与别人是合一的,但你的合一是肤浅的,因为你依旧这样天然,这样满了肉体,这样自私。一旦三一神在你里面作工,除去了你的旧人,你就要被成全成为一。
当然在你所在地的召会中不能说没有合一,但是那合一并不太高,也不太稳固。我们都需要三一神更深的在我们里面,使我们被成全成为一。倘若彼得、保罗、马利亚在这里,他们会完完全全是一。我们的合一也许是真实地,但是相当脆弱,因为我们在三一神里面的生活很肤浅,而且我们不够在意祂的彰显。
要为着这三节中所论到合一的点祷告:(一)二十一节强调我们在三一神的里面;(二)二十二节说,神的荣耀使我们成为一;(三)二十三节强调三一神在我们里面,使我们被成全成为一。当你祷告的时候,你会看见需要恩典来保守合一。今天你的合一是自然而然的,然而,试炼来到,你会发觉经不起试炼。你若不晓得需要真实地合一,即使你已经在恢复里多年,最终你还是会从召会生活中退去。
 
恢复的性质
主的恢复和基督教不同的点乃在于我们的性质和立场。召会有基督自己为其性质。召会与基督教不同,基督教是建立在某些观念上的组织,而召会乃是有基督作内容,基督为性质的团体实体。基督教是由分裂组成的,有许许多多的事物为其性质。至于我们的立场,就是召会的立场,乃是真实地合一。我们若失去了召会的立场,失去了真实地合一,就不再是召会,乃是基督教的延续。我们要留在主的恢复里,就必须以基督作生命,并以合一为我们的立场。
 
保守合一
弗四3说到那灵的一,而四13说到信仰的一。当你相信主耶稣的时候,神的灵就进到你里面。在你里面,也在许多信徒里面的这灵,就是这个合一。天花板上的电灯原是个别的单位,但电流一打开,这些灯就成为一了。这些电灯不是在自己里面,而是在电里面成为一。照样,信徒乃是借着在他们里面那灵的流成为一。那灵的一已经是我们的,但我们如何能保守这一呢?
十三节的信仰是指我们所相信的;我们在前一篇信息中,曾列出一些我们信仰的项目。这些关乎基督身位和祂救赎工作的相信,组成了我们基督徒的信仰。因我们持守这些共同的信仰,我们就有合一。
 
加上我们的观念
很不幸的,当我们得救,进入召会的时候,我们带着一些老旧的东西进来。当时间过去,我们还逐渐捡起别的东西来,把它们当作信仰的项目来持守,虽然它们根本不是信仰的项目。
譬如,假定有四个学生在一次布道大会中得救了。那灵进入他们里面,因而他们就有那灵的一。再者,他们都相信一样的事,有相同的信仰。但其中有一人是医科学生,他带着某种特殊的观念进入召会,最终他的观念成了召会中的一个大难处。另一个学生得救以后,决定去读神学。他放弃了属世的学业,就读所谓的神学院,在那里接受摩登派的洗脑。第三个开始加入浸信会,深信唯有浸信会所施行的浸礼才是正确的。第四个则与说方言的人扯在一起。
在这四个人得救的那一天,他们是合一的。但他们现在若是聚在一起,定规会彼此相争。医科学生会维护他奇特的观念;神学生会维护他摩登派的解释;浸信会信徒会维护受浸的作法;而五旬节派的人会支持说方言。你想这个合一会怎么样?除了那灵的一和信仰的一以外,他们还持守一些东西。事实上,他们所特选的东西只是玩具,显明他们不过是小孩子。不错,有人可以得到博士学位,但在主里面,他只是一个喜欢玩玩具的小孩子。其他的“孩子们”也需要他们的“玩具”,无论他们的“玩具”是摩登派的教训、是坚持受浸礼,还是说方言。
弗四13~14提醒我们,当我们达到信仰上的一时,就“不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡。”这些教训都是把我们从真实合一里吹走的风。
当你长大了,你对玩具就会失去兴趣。等你在主里长大以后,你会发觉玩“道理”玩具的年龄过去了。这样,你才会有那灵的一,也才会有信仰的一。无论什么教训都不会把你吹走。
请记得召会就是基督,召会的性质也是基督,而召会的立场乃是真实地合一。迟早你会发现在你四周吹的风。有些在灵恩运动里的人会问你,有没有受过圣灵的浸,并且还告诉你说方言多好。你会容让这种教训的风,把你从真实地合一里吹走吗?
 
宗派的特征
基督教是由各宗各派组成的。宗派的意思就是命名。凡是有特殊的名称,不是所有信徒所共有的团体,就是一个分裂,就是一个宗派。你若是长老会、卫理公会、或圣公会的信徒,这样的名称就是你在分裂里的记号。
有些团体也许没有特别的名称,但他们却持守特别的道理。他们也许坚持所有的会员都要受浸。他们甚至在接纳你为弟兄以前,要求你要受某一种型式的浸水礼。这就是宗派。
有的团体有特别的交通。譬如,有些五旬节派的人,不接纳你进入他们的圈子里,除非你说方言。
有名称,有特别的教训,并有受限制的交通,这就是宗派的特征。我们的名称是什么?你所在地召会的名称是什么?我们没有特别的名称。召会这个辞包含所有的信徒,不是指特别的一班人。如果召会在波士顿,那就是在波士顿的召会。我们可以把召会比喻为月亮;不论月亮在地球那一部分的上面,她仍然是月亮。我们若要采用一个特别的名称,就会成为一个宗派。再者,我们也没有特别的教训。虽然我们许多人已往说过方言,但我们不是一个说方言的召会。我们的教训、我们的交通,都不是特别的。我们接纳所有信主、得救的人为弟兄。
 
分裂的责任
许多基督徒要持守他们分裂的名称、特别的道理、或特别的交通。有些人想要把说方言带进召会中,但我们若成为说方言的召会,就成了一个宗派。还有些人也许相信灾前被提。他们持守这个道理并没有不对,但他们若要传讲这个教训,使全召会都这样相信,这样的意图就会导致分裂。
为着召会的合一,我们必须是平常而普通的。有些基督徒坚持特别的教训,或者特别的交通条件,他们对于现存的分裂,必须要负责任。我们进到这个恢复时,许多人丢弃了特别的教训,为要与众圣徒同享共同的合一。我们还要学习不要特别,而要接纳所有的真基督徒,这样就保守了合一。
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