第二十七章
出埃及记中的吃
人按着神的形像而造的奇妙图画,不久就遭到了伤损。人堕落,到了创世记的末了,他“收殓在棺材里,停在埃及”(五十26)。他没有享受生命树,反倒死了,并且在世界里。
为着出埃及记,我们何等的感谢神!出埃及的意思就是离开。在圣经的第二卷书里,我们找到离开棺材和埃及的路。
 
在定罪和暴虐之下
人如何能逃避他那悲惨的情境呢?在埃及他是在神的定罪和法老的暴虐之下。他背叛了神,又被埃及人所奴役。他蒙拯救的方法是什么呢?
 
逾越节
要从神的定罪下得释放,并且得着力量离开埃及,我们需要逾越节。林前五7说,“我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。”逾越节是个节期,此时以色列民吃烤羊羔、无酵饼和苦菜;这三样都描绘基督如何来为着我们。
 
羊羔
 
羊羔先是被宰杀,然后血被涂在吃羊羔的房屋左右门框上,和门楣上(出十二6~7)。神说,“我一见这血,就越过你们去。”(13)以色列民进入涂血的屋子里就受到了庇护。今天我们经过基督救赎的血,也有一条进入庇护所的通路,并且在祂血的遮盖之下。为着血释放我们脱离神的定罪,我们何等的赞美主!
要有力量离开埃及,以色列民除了把血涂在门框、门楣上,还要再作一件事。屋子需要受保护,他们才能吃羊羔。
请注意羊羔被吃的三部分:“不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五脏,用火烤了吃。”(9)许多基督徒过分简化逾越节,以为只有血。我们当然赏识血,因为当神击打的手击杀埃及地时,血使我们脱离神的审判。但是我们一旦有了血,还应当在这个遮盖之下吃羊羔。以色列民“当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃”(8)。一旦他们吃饱了丰富的羊羔大餐、无酵饼和苦菜,他们就得着力量走出埃及地。这滋养的餐食加给我们力量,使我们能从撒但的暴虐下走出去。
 
这里提到羊羔第一部分要吃的是头,表征我们需要吃基督作我们的智慧。当我们吃这智慧的基督,就能看见走出撒但迷阵的路。这世界是个迷阵,用虚幻的希望和引诱来欺哄我们。我们被陷诱在其中,直到我们接受基督并吃祂作智慧的头,这时我们就能看见从世界的掌握出来、从世界的试探脱开的路。要走出世界,我们需要基督的智慧;祂必须成为我们智慧的滋养。
 
吃羊羔的腿是提醒我们,我们需要吃在这地上行事为人的基督。吃腿使我们刚强有力走出埃及地;离开埃及需要强健的腿。以色列民不是走一条直路,他们是绕行抵达红海边。那时他们向后观看,看到埃及人火速追赶。他们的两边是山,逃避之路似乎全都断绝了。他们何等需要来自吃羊羔头的智慧,以及来自吃羊羔腿的行走之力!这是他们力量的来源,叫他们行过红海的干地,海水在他们的左右两边作了墙垣。
 
内在部分
神也吩咐以色列民最后要吃羊羔的内在部分,也就是内脏。基督的内在部分就是祂的情感、心思、意志和心。我们需要学习用一种吃基督的智慧、行事为人和内在部分的观点来读四福音。
借着这样来吃祂,祂对我们不仅是智慧和力量以逃脱世界的网罗,并且也是忍耐、恒忍、和刚强的意志来支持我们。
 
无酵饼
在逾越节所吃的食物,不只有羊羔,还有附带的,无酵饼是其中之一。林前五8说,“所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实地无酵饼。”吃无酵饼的基督能叫我们脱开一切有罪之物,使我们也是无酵的,在神的眼中没有不洁的东西。
 
苦菜
“和苦菜同吃。”(出十二8)这是羊羔的另一种配菜,一起配成了一分全餐。吃基督为苦菜的果效,就是在你每次接触有罪的东西时,叫你有苦涩的感觉。你若去看电影,或者批评岳母,甚至仅仅想她的不好,都会觉得苦菜在你里面起作用。
我相信现在我们都清楚,离开棺材走出埃及的路乃是吃。这在逾越节的预备上很显然。
甚至在吃逾越节的吃法上也显示,吃与他们的急促离去很有关系。“你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,这是耶和华的逾越节。”(十二11)这不是一顿悠闲、轻松的餐食。他们是警觉的一手拿杖,一手吃烤的羊羔肉。他们这样享受逾越节,预备好在一刻间就立即离开。
 
庆祝
以色列民离开埃及,过了红海,他们就歌唱甚至跳舞赞美主。“那时摩西和以色列人,向耶和华唱歌说,我要向耶和华歌唱,因祂大大战胜,…亚伦的姐姐女先知米利暗,手里拿着鼓,众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。”(出十五120)这荣耀的得胜是如何成就的呢?是靠着血有完全的救赎,靠着吃羊羔、无酵饼,和苦菜而有完美的离开。我们也是这样从神的定罪下蒙了救赎,并且从撒但的暴虐下得了释放。阿利路亚,吃完成了何等的事!
 
在旷野里的吃
以色列人离开埃及之后,在旷野被养活四十年之久。正如犹太人在多年之后告诉主:“我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上所记:‘祂把那从天上来的粮赐给他们吃。’”(约六31,参出十六415。)
 
厌烦吗哪
日过一日,吗哪是他们唯一的食物。所以不足为怪,他们很快就厌恶了这单调的食谱。他们的思想回到埃及,向摩西发怨言说,“我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、菲菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。”(民十一5~6
这些出自埃及水中或土中的各种食物,不仅仅是以色列民和埃及人所享受的;就连你们也会厌烦周复一周不变的信息,而转向埃及所提供的食物。有些人不愿意一篇信息又一篇信息的听到有关基督与召会的事,就提议更富娱乐性的聚会。弹弹吉他、特别歌唱、说笑话、激动情感,这些就像来自埃及土中的菲菜、葱、蒜。你可以享受这些聚会,但你必须承认其中没有吗哪。
 
得畅快与蒙光照
现在我们回到吗哪。不要认为基督是乏味的!我们应当学习如何以开胃之法来烹调祂。
“露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。”(出十六14)基督有露水的新鲜,祂也像霜令人清爽。在暖和的气候我们失去随霜同来的清爽空气。这是基督之于我们。
在三十一节提到吗哪“样子像芫荽子,颜色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼”。民十一7加上:“颜色像珍珠。”(另译)颜色的意思是样子,原文直译乃是眼。借着吃基督作吗哪,你就有眼能看得清楚。想一想自从你来到召会,并且开始接受基督作吗哪,你接受了多少光?吗哪上的眼给你清楚地眼光。这里所说的珍珠是树脂的珍珠,是透明的。你若继续享受这吗哪,你就会有晴朗的天空,没有模糊与眼瞎。你若发觉在聚会里缺少方向,这种无目标可能是来自吃了埃及的葱、菲菜和蒜;那种食物的影响就是使你眼瞎。
“百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼,滋味好像新油。”(民十一8)要烹调吗哪有不同的方法。我们都必须经历基督,然后学习把祂烹调成可口的菜来供应圣徒。我们是这样来吃吗哪丰富的供应。
 
鹌鹑
“以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。”(出十六35)吗哪是神的子民在旷野飘流的时候,神所用以供应他们的食物。
你可能还记得因为他们发怨言,神送鹌鹑给他们吃。为着回答他们的哭号:“谁给我们肉吃呢?”(民十一4。)“有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围,这边约有一天的路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。”(31)这些鹌鹑是在背叛之中吃的,惹动了神的审判。“肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。”(33
这件事使我想起,在恢复里的这些年间,有些人听过许多有关需要让基督作到我们里头的信息,仍旧转头离开,宣称这太难了,听不进去,并且鼓励青年人照着本相,不要变化。用海面来的鹌鹑顶替吗哪乃是背叛。神的命令是要我们日日吃吗哪。
 
旷野里的工作
在那四十年间以色列民忙碌些什么?当时他们没有工业。那他们在没有行走的时候,如何花费他们的时间呢?他们在日头未升起前就开始了一天,去拾取吗哪。除了预备吗哪、吃吗哪之外,首先他们建造帐幕,然后在一路之上带着帐幕。
这里有一幅清楚地图画,给我们看见该吃什么,该是什么,以及该作什么。我们的食物是基督,我们必须是吃基督的人。此外,我们应当建造召会成为神的居所,然后无论去那里都带着召会作为祂的见证。
那些有属世聪明的人可能认为以色列民很懒惰,并且无所事事。为什么他们不定居在一处务农呢?他们可以栽植葱、菲菜和蒜,不至于只有吗哪可吃。为什么他们什么也不作,只建造一个帐幕,然后一直带着这个帐幕?
今天,有些人也许会批评我们说,我们不去宣道,也不参加这个或那个基督教工作,而且不关心福音。为什么我们能够一直聚集在一起,而不注意基督与召会以外的事情呢?
我们不愿意跟随基督教所设立的榜样,我们愿意像古时的以色列民,吃吗哪并且关心帐幕。我们若有这样的见证,就会带人得救,爱主耶稣的人也会被吸引。
青年人,你满意这样的生活吗?你的生活是吃基督,你的工作是以基督来建造召会,你的见证是带着基督和召会。这是神的经纶。
 
出埃及的完成
在前篇论到生命树的信息里我们指出,从起初神的心意是要人接受祂作食物。在这篇信息我们追溯人的失败,以及神所采取使人从死亡和世界中得恢复的步骤。这样得胜的离开定罪和暴虐,是靠着逾越节的吃所完成的。然后四十年之久,在旷野神给祂百姓吗哪。靠这种滋养,帐幕建造起来了,祂的见证立起来了。因此出埃及记这卷书再一次提醒我们,神对人的心意是要作人的生命,以食物的形态给人接受。当人这样有分于神,神的居所就得建造,祂的目的就得实现了。
回首页