第三十四章
活出神圣的生命─神的喜悦
神已经预定了我们人作祂的儿子(弗一5),这乃是按着祂的喜悦。神最喜悦能有一班人成为神人。
 
神人
称为神人不仅是说他是属于神的人,也是指他是活出神的人。神人这个辞,甚至在旧约里也用过。这个辞好多次应用在摩西身上,(如诗篇九十篇的题目。)当然,在摩西一生的头四十年,他是法老女儿之子,“在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力,”(徒七22)那时候他还不是一个神人。当他在旷野度过一生的第二个四十年时,他也不是一个神人。当他八十岁,神呼召他的时候,他只是一个乡下的牧羊人,他“说话行事”的能力全都丢掉了。他已经过了“七十岁”(诗九十10),依他自己的估价,他的生命就如同死了一般。
摩西乃是在他一生末了的四十年中,才是一个神人。因为他已经到了尽头,就能够活在复活里,接受神作燃料在他身上焚烧。在摩西尽职事的那些年间,他把神活了出来。因此迦勒后来称他为神人(书十四6)。申命记三十三章记载“神人摩西,在未死之先,为以色列人所祝的福。”(1)后来,在以斯拉的时候,又一次提起“神人摩西”(拉三2)。
神最喜悦的事就是在这地上有一班活祂的人,这是祂的心愿。即使你很年轻,神也要你在家人面前活祂。即使你住在宫殿的家里,有法老作你的父亲,神还是要你在那里活祂。活祂的意思就是与祂合而为一。这就使你成为一个神人。这不仅是你代表祂而已,这乃是神从你里面活出来。祂要在你的说话中说话,祂盼望你所作的正是祂所在作的。你只是一个人,但你能过一种神圣的生活。
 
圣经与神人
在提摩太书里,再一次用到神人这个辞。保罗是在召会堕落的时候写这些书信的。这时候要“叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。”(提后三17)你想要成为神人吗?在这一节的前面把路告诉了我们:“圣经都是神的呼出。”(16)借着吸入神的话,你自然而然就会活神。每天早晨要花十分钟来祷读主的话。借着吸入祂的话,并且吃祂,你就要成为一个神人。即使你很年轻,你仍然能够活神。我不是说你要改良你的行为,我乃是说神自己要借着你得着彰显。
 
标准模型
神人的标准模型不是摩西,而是拿撒勒人耶稣。祂的的确确是一个人,祂有母亲,祂住在一个小城里三十之久。然后祂出来尽职事三年半。你若把四福音读过,就会看见那里并没有太多提到祂所作的工作,祂多半是在门徒当中生活行动。
然而祂并没有活出祂自己。祂这样说明祂与父的关系:“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”(约六57)祂也对犹太人说,“我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。”(五19)祂能够说,“我从自己不能作什么。”(30)在约十30祂继续说,“我与父原是一。”
这里有一个活出神的人。这就是父喜悦祂的原因。不论你多想为神作工,祂都不会受感动的。你只要活祂,就摸着祂的心。
 
活祂
我在许多人的家里住过。有时候,我观察作太太的忙忙碌碌,事情一件又一件的作,用意在伺候她们的丈夫。我很清楚丈夫并不喜悦。我愿意说,“太太,停停吧!只要去坐在你丈夫的旁边,说他所说的话。活他,不要为他作什么。”
请看有多少基督徒在忙着为神作事。岂不知神已烦你的作为吗?祂要你花些时间与祂同在,注视祂,并且活出祂来。“乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。”(腓二13)要停下你愚昧的工作,安静下来,让神在你里面运行,让祂作工。这就是活神的意思。
我们若要神喜欢祂所造的大地和人类,我们就要活祂。这样祂要看见祂的旨意得着成就。雅一18说,“祂照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在祂所造的万物中,成为初熟的果子。”我们已经由神而生。我们可以说,成为肉体因我们的重生而在我们身上重演一次。神首先在基督里成为肉体;现今只要一个人一重生,成为肉体就在他身上重复一次。
彼得告诉我们说,我们“有分于神的性情。”(彼后一4)借着我们头一次的出生,我们有分于人的性情。现今我们既已重生,就是从神而生,也就有分于神的性情。我们的身分是属人的,也是神圣的。我们不仅是人的儿子,也是神的儿子。二千年前,在圣地只有一个这样的人,如今却有千千万万。父神为着祂的美意,在我们里面运行发动,使我们立志并行事。在已过的永远里,祂预定了我们得儿子的名分,现今祂在我们里面运行,好使我们活祂。
 
接受基督作我们的头
既然我们里面有自己的生命,也有神圣的生命,那我们要怎样活出神圣的生命呢?从耶稣的生平里我们可以看见,必须弃绝我们自己的生命。祂说,“因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。”(约六38)这一节清楚说明,主耶稣有祂自己的意思,但祂把自己的意思摆在一边。
在婚姻的关系中,只能有一个头。在普世的婚礼中,新娘的惯例总是要蒙上头;那就是宣告,从那时起新娘接受丈夫作她的头。如果妻子在婚姻生活中不肯继续蒙头,结果可能就是分居,甚至离婚。
我们的基督徒生活乃是一种婚姻生活。主是我们的头,我们自己的头必须蒙起来才行。这意思是说,我们必须否认自己的生命。我们既有属人的生命,又有神圣的生命。既然只能活出一种生命,我们天然的生命就必须被否认。否认己的路在于否认我们的意思,否认我们的荣耀。主耶稣说,祂不寻求自己的荣耀,唯有寻求差祂来者的荣耀(约七18)。
 
否认我们的意思和荣耀所产生的平安
幸福婚姻生活的秘诀,在于妻子否认她自己的意思和荣耀。她若肯从自己的愿望转到单单体贴丈夫的意思,她若肯不顾自己的荣耀而让丈夫得着一切的荣耀,家庭中的难处就会消失。不要以为我在引进一些观念,来束缚姊妹们!连主耶稣也弃绝祂自己的意思和荣耀。因此,祂带来了平安。
同样的原则也适用于召会生活中,每当我们寻求自己的意思和荣耀时,难处就发生了。意思和荣耀这两个辞,组成了我们人类生活的要素。因为我们觉得自己微不足道,所以每当我们有了一点小工作,就想掌控一切。若有人干涉我们的作法,我们就恼怒起来。但我们若有恩典,弃绝我们的意思,拒绝我们的荣耀,在家庭里就有平安,在召会里也有平安。“主,使我甘愿弃绝自己的意思,就如你在地上所作的一样。赐给我恩典,叫我活在地上不寻求自己的荣耀。主,在我里面作恩典,使我能弃绝我的意思和我的荣耀。”
 
不愿意
操练弃绝自己的意思和自己的荣耀,并不容易。你也许愿意,或者至少希望愿意,但环境一下子兴起来,你就发现自己并不愿意。为什么你多年寻求主,多年与圣徒们一同聚会,但生命的长大却不多?原因就在于你的意思和你的荣耀。
试把这些经节反复祷读,你会得着帮助:“我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。…我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的;因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。…因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。…那从自己说的,是寻求自己的荣耀;唯有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。”(约五1930六38七18
要胜过罪恶,胜过自己,胜过世界,并不为难。你所以失败,变成这样属世,这样犯罪,原因就在于你顾到你自己的意思,顾到你自己的荣耀。路
无论我们自以为多愿意,实际上我们毫无办法弃绝自己的意思,弃绝自己的荣耀。只有在复活里,才能活出这样的生活来。主自己是复活(约十一25),唯有在祂里面我们才能有十字架下的生活。正如宣信弟兄(A. B. Simpson)的诗歌说,“我何难与基督同死,因复活我已认识。”(诗歌三六二首)这首诗歌出自作者对腓三10的经历:“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”宣信知道怎样在复活的大能里,来经历基督的死。我们在自己里面没有这样的大能。
 
在复活里钉死的生命
拿一块石头和一粒麦子作比较。在石头里面没有生命,但在种子里面却隐藏了一些东西。在种子里面有生命。当种子落在地里死了,这个死就激起里面生命的能力。主在约十二24所举的这个例子,乃是在复活里钉死的生命。
父所喜悦的乃是我们落在地里死了,也就是说,我们有了钉十字架的生命。我们死了,里面生命的能力就必发动。死亡引进复活的大能。“主,开我的眼睛,使我看见我的意思和荣耀必须被摆在一边。然后给我看见,你是我里面复活的大能。我赞美你,我不是一块没有生命的石头,我是一粒麦子。你在我里面乃是复活的大能。主,赐给我异象,我若死了,你就活了。我在这里是在你的面前。”主会在我们里面作出愿意的心来,那不是出于我们自己的。
路十二50祂说,“我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!”这是说,在祂进入死亡以前,祂是受困迫的,祂是受限制的。死亡释放了祂。主耶稣在我们里面还有当受的浸。我们的人性是一个限制,正如主耶稣在肉身的时候,在祂里面复活的生命受到限制一样。十字架的死打破了麦粒的壳,释放了里面复活的生命。
我们需要被模成基督的死。这要打破我们人性的壳,叫复活的生命得以释放出来。从这生命就产生出“许多子粒”来(约十二24)。圣徒要得着造就,召会要得着建造,并且神永远的旨意要得着成就。
神的喜悦是什么?祂要你在复活里活出钉死的生命。祂要你进入基督的死里,祂还要你留在那里,好模成祂的死。这要破碎你人性的每一部分。“我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。”(林后四7)瓦器破碎的时候,宝贝就得着了释放。
“我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”(11~12)这死在我们身上发动的时候,里面的生命就传输给别人。你若是罪人,这生命会拯救你,你若是信徒,这生命会造就你。
主所一直要恢复的,就是在复活里钉死的生命。愿我们都看见,复活的大能在我们里面一直等待机会要释放出来。我们必须留在基督的死里,并且模成祂的死。这死会激起并引进复活的大能。结果就是滋养、建造,神永远的旨意也要得以完成。这就是讨神喜悦的生命。
神巴望看见,祂在我们重生时所分赐给我们的生命,能得着彰显。在这地上,神在那里能找着神人呢?谁愿意撇下人的生命,来彰显神圣的生命呢?唯有否认自己的意思,否认自己荣耀的人才能,正如主耶稣的榜样所启示的。凭我们自己,这是不可能实现的。因此我们必须祷告,求祂使我们愿意。祂为着祂的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事(腓二13)。我们甚至在被造以先,就被标明出来作祂的儿子。当我们在复活里活出这钉死的生命,日复一日祂这永远的旨意就要逐渐完成。我们乃是在这一班人中间,学习活出神圣的生命。
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