第七十四章
金灯台的见证
 读经:出二五31上,37上,亚四2610下,三9启一12下,20下,四5五6
 
神成为我们的生命
圣经是一本宝贵却奥秘的书。圣经不但向我们启示神,也透彻的说到神与人之间的关系。书中告诉我们神创造人,人必须敬拜、爱戴并敬畏祂。书中也告诉我们,神成了我们的救主,拯救我们脱离我们的罪,并脱离沉沦。最奥秘的是,圣经也启示这位创造主和救赎主是灵,这样的一位要进入我们里面,作我们的生命。
末了这点是我们最难理解的。不错,我们知道祂是创造主,给人敬拜并顺从;祂也是我们的救主和救赎主,给我们相信。但要领略祂要进入我们里面作我们的生命,甚至作我们的人位,并不容易。
我们的确有自己的生命。然而,这生命其实只是真正生命的一幅图画,就如照片与我们相似,却没有我们的生命。真正的生命是进入我们里面的神自己。神照着祂的形像造人(创一26~27),目的是要进入人里面。人是神的器皿(罗九21~23),神要作人的内容。正如手套是虚空、无意义的,除非手成为手套的内容;照样人的生命也是虚空的,除非人有神在他里面。
我们接受主,祂就成为我们的内容和我们的生命。我们与祂成为一。祂是我们里面的生命,我们是祂外面的生活。祂活在我们里面,在我们,“活着就是基督。”(腓一21)与主联合的,便是与主成为一灵(林前六17)。
我们与祂的这个关系,很难用言语表达。因此圣经用许多预表或图画来表达其中的意义;若非如此,这是很抽像的。出二五31~37里的金灯台是这些预表中的一个。
 
作为预表的灯台
在圣经里,金灯台有三个阶段。第一是在出埃及记,在帐幕里的灯台。第二是在撒迦利亚书(四2~10),那里神看祂的子民以色列是灯台。末了是在启示录(一1220),那里召会的象征是灯台。神的子民,无论是真以色列人或真信徒,都该是金灯台。
 
象征三一神
这金灯台还不只有其外表,否则就不会照耀。使灯台照耀的,乃是它里面的内容。实际上灯台是三一神的描绘。在圣经里,没有特别描述三一的道理,却清楚给我们看见神是三一的。
我们的神是一,祂也是三。祂是独一的神,但祂也是父、子、灵。这里我们必须谨慎选择用辞。说神存在于三个身位里是误导人的。最好避免用身位这辞,只要说神是三在一里。这就是三一(triune)的意思;这辞起源于拉丁文,tri意思是三,une意思是一。有三的方面,也有一的方面。
一面,圣经在旧约和新约里,都清楚告诉我们神是一。诗八六10说,“唯独你是神。”赛四五5说,“我是耶和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有神。”林前八4说,“神只有一位,再没有别的神。”另一面,圣经也清楚提到父、子、灵(太二八19林后十三14)。
用言语解释三一的奥秘是无法令人满意的。但灯台的确给我们一幅关于三一的图画。灯台必须是一块纯金锤出来的(出二五36)。帐幕只有一个灯台,却有七盏灯。整体看来,灯台是一个。然而从顶端,人能清楚看见七盏灯。这是七在一里的灯台。
灯台要用一他连得纯金锤出来。这就是说,它重约一百磅。灯台的本质或素质是金。金预表神的性情。金不像铁,它无论放在那里,都不会生锈,或起化学变化。神的性情是恒久、不变、永远的。所以,金指父神是素质和源头。
金要作成特定的形状,以指明其功用。这形状就是基督;祂是神的像(林后四4西一15)。神造人时,是照着自己的形像造的(创一26)。基督既是神的形像,人就是照着基督被造的。就一面说,神没有物质的形状,但就另一面说,祂的确有祂形像的彰显。爱子基督是那不能看见之神的像。这形状指明什么功用?祂彰显神。“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”(约一18
这灯台的另一个特征是它的七灯。圣经清楚告诉我们,这七灯乃是神的七灵(启四5),就是神自己的灵。
所以,金灯台象征彰显出来的三一神。它的素质是父,它的形状是子,它的彰显是灵。在这第一阶段,灯台代表基督。祂在地上时,父神的性情在祂里面。父的形像也在祂身上,因为主耶稣完全彰显父。当基督调和在人中间时,祂也是照耀出来的七灯。耶稣基督就是三一神的彰显。神在祂里面,在祂身上,并且是祂的素质。在祂以外,没有人能寻见神。
 
象征真以色列人
在第二阶段,以色列是灯台(亚四2610下)。以色列是个别的,也是团体的。个别的以色列是基督。团体的以色列──神的选民,应当像祂,就是神真正的君王(这是以色列这名的意义)。
得着神赐名为以色列的是雅各(创三二28)。在他早年,他当然不是神的君王!他是个贼!神花了一百多年在雅各身上作工,直到他从贼变化成为神的君王。
雅各首先欺骗哥哥以扫,然后欺骗父亲。到了他必须逃命时,神在梦中对他说话。雅各向神许愿,以回应神;但他所许的愿,原则上仍是在为自己抓夺东西(创二八20~22)。
他与舅父拉班同住时,仍设谋使自己有所得着。当然,拉班也反过来诈骗他,强迫他娶利亚,而拉结才是他所要娶的人。但后来他继续用诡诈的作法,操纵拉班的羊群,使所有的增加都归给他自己。
年复一年,神的手在雅各身上。一样又一样东西从他取去,直到他所宝贵的一切都被剥夺。他的爱妻拉结死了。他最爱的儿子看来被野兽撕碎了,只剩下便雅悯;然后甚至便雅悯也从他取去。末了雅各停下了挣扎,并降服了。神已将他从作贼的雅各变化成为神的君王以色列。
这样变化成为君王的人,是真以色列人,作金灯台站立。这是第二阶段。
 
象征召会
在新约里我们来到金灯台最后一幅图画。神拯救我们以后,在我们里面开始变化的工作,使我们成为金灯台。基督,就是召会的头,是个别的金灯台;召会,祂的身体,该相应的形成团体的金灯台。
这是我们的所是吗?我们作地方上的召会,真是金灯台吗?当然我们天生不是,因我们是用地上的尘土造的(创二7),不是用金造的!“头一个人是出于地,乃属土。”(林前十五47)我们死了,就归于我们所出自的尘土(创三19)。
然而,我们里面的确有金。神自己在我们里面,因为我们已从神而生(约一12~13)。我们是祂的儿女,有祂的生命和性情。我们从属地的父母得着我们人的性情,但借着重生,我们得以有分于神的性情(彼后一4)。不错,我们里面的确有神生命的金,但问题是有多少?
一个杯子可能只装一滴水,也可能装到满溢出来。也许你相信主。你偶尔向祂祷告,但多半的时间你满意于没有接触祂而活。有人带你,你才来聚会。从你能有满溢吗?金有法子在你里面增加并成形吗?另一面,你也许是另一种基督徒。你与别人谈话时,他们能见证,总是有水满溢出来。你里面的金一直增加,并且是别人清楚可见的。
 
金与土相对
你所在地的召会是金灯台,或只是土?你可能必须回答,部分是土,部分是金。你从尘土或泥土而生,你长大成为土人。你要从土人变化成为金人,并不容易,且需要时间。你若生来是纯金,金灯台的形成就会很简单。你们众人从土变化成金,你们所在地的召会才成为金灯台。
这如何产生?我们不一定要像雅各一样偷窃或用计谋,才是土人。我们若凭着我们天然的人而活,即使我们没有犯外面的罪,我们也只是土。神──我们里面的金──是在我们灵里。我们要凭着我们的灵而活。我们不要凭着我们天然的人爱人或恨人。我们也许承认骄傲是从我们的己来的,但我们的谦卑也相当可能从己出来。我们不可珍赏属土的爱或谦卑。要点不是爱人或恨人,乃是我们的爱或恨是出于己的,还是出于灵的。
你也许记得,在结婚那日,你如何起誓要爱你的妻子,或服从你的丈夫。我确信,甚至在你们的蜜月结束以前,你们就发现无法履行诺言!几乎每个人都有同样的故事。即使你真发觉你能爱你的妻子,或服从你的丈夫,那爱或服从也是属土的。圣经告诉我们,基督在我们里面活着(加二20),在我们,活着就是基督(腓一21)。当基督在我们里面活着,并且我们活祂的时候,我们会发现,我们对妻子的爱或对丈夫的服从油然而生。这爱或服从是属金的,不是属土。
你的日常生活有多少是金,多少是土?这是你该关切的问题。不要问关于爱或恨,骄傲或谦卑的事。以那些角度来想,就是在宗教的范围里。你需要问的乃是,爱或谦卑是属金的还是属土的。你也许风度很好,且为别人所喜欢;但你美好的风度是出于土的,还是出于金的?可能那是二者的掺杂。
 
在聚会中和在家里
我们与长老们在一起,或在聚会中,就恐惧战兢,免得我们展现泥土;我们祷告并寻求操练我们的灵。但我们回家去,如何对待我们的妻子?我们太容易成为松散的,不祷告,也不再儆醒。我们的灵似乎消散了。我们的妻子若说一句得罪我们的话,我们就粗暴的打断她的话,告诉她说,她不知道她所说的是什么,或说她该管自己的事。这是金,还是土?丈夫在对待他们的妻子上,很难是金的。
姊妹们也一样。在聚会中她们束上心思的腰,并且操练要有刚强、活的灵;她们似乎全人是灵。但她们回到家里,灵怎么了?丈夫若要知道为什么她这么晚回家,姊妹立刻回答,时候还不晚,为什么说晚呢?灵就消失了。
倘若我们一从聚会回到家里,就是这样,我就怀疑我们在聚会中展现的不是真实地灵;那是装假或表演。我们真正的灵无法消散!我们需要一直操练留在灵里,并从灵里说话。许多时候,我们的配偶对我们说批评的话时,最好不要回答。只要对主说,“我与你是一灵。在我,活着就是你。”
婚姻试验我们所有的金到底是真是假。许多年轻人在结婚以前,给人看见金的外表。然而,一旦他们结婚了,似乎所有的金都一扫而空。我们有否真正凭着灵而活,必须受我们家庭生活的试验。我们的配偶最知道我们是真金或只是土。倘若在家里只有土,召会如何能成为金灯台?我们需要更多神的成分加给我们!
 
在实际里的金灯台
在启示录,圣经末了一卷里,那灵称为七灵(四5)。这不是说有七位个别的灵。这意思是说在世代的末了,那灵是七倍加强的。这就好像有些灯有三段式灯泡。我们若不需要大量的光,可以只开一段。然而,若是非常黑暗,我们可以开三段,得着最大量的光。在启示录里,那灵不是加强三次,乃是七次。
召会是金灯台,发出这七倍的光。当所有的土都消失了,我们完全变化成金,神的灵就要以七倍的明亮从我们里面、在我们中间照耀出来。这样,这金灯台就要真正彰显三一神,并作祂的见证。祂要完全作到我们里面。不但祂的生命会在我们里面,祂的灵也会浸透我们全人,使我们里面每一部分都是祂自己。
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