申命记三十四章说到摩西的死和约书亚的继承。

一至八节说到摩西上到毗斯迦山顶，看见神所要赐给以色列人的应许之地，但不得进入。摩西死在摩押地，被神亲自埋葬。摩西豫表在肉体里的基督，看见神定意要召会进入的荣耀。

约书亚因摩西按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他。（9。）约书亚豫表主耶稣复活的一面；他承接一切的尊贵并被圣灵充满；因此，神的子民听从祂。约书亚继承摩西，豫表复活的基督承接成为肉体并钉死的基督。

十至十二节说，『以后以色列中再没有兴起申言者像摩西的；他是耶和华面对面所认识的，耶和华曾打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹和奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。』在此，摩西也豫表基督。神在祂子民中再没有兴起一个人像基督的。祂是神面对面所认识的，也曾在地上行过各样的神迹和奇事，拯救人脱离世界；并在召会中显祂大能的手，行一切大而可畏的事。

三十三章里，摩西对以色列人的祝福包括了一些豫言。我们读这一段时，最好比较创世记四十九章，雅各给他十二个儿子的豫言和祝福。在雅各的祝福里，他题到儿子们所犯的罪过，例如，流便因情欲所犯的罪，（4，）还有但支派将来背道的罪。（16～17。）然而，摩西在他的祝福里不题神百姓的罪。他完全是从神祝福的眼光来看神的子民，所以他所说的全都是祝福。

雅各指出流便犯了污秽的罪：『你的情欲沸溢如水，你必不得居首；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。』（4。）摩西说，『愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。』（申三三6。）摩西的祝福，乃是盼望流便能脱离他犯罪的结果，叫他不至死亡，得以存活。在创世记四十九章里，流便是个犯罪该死的人；但到了申命记三十三章，摩西祝福他不至死亡。这意思是，他脱离了犯罪的结果—死亡，得以出死入生而得着生命。这豫表召会；召会原来也是死在过犯并罪之中，但神叫我们出死入生，而得着永远的生命。（弗二1，4～6，约五24。）

民数记是讲神子民的配搭、建造，豫表召会的配搭与建造；申命记是讲神子民的生活和敬拜，豫表召会的生活和敬拜。申命记不仅是重申出埃及记、利未记、民数记的话，更有新的亮光和许多细节，说到我们与神并与各种人事物的关系。在那一切的关系里，重点都是基督。出埃及记、利未记、和民数记各有其着重点，而申命记专注于神子民的生活和敬拜，就是在属天的境界里享受基督的丰富。