壹 耶和华对以色列的三次责备
一 第一次责备
１ 耶和华攻击以色列全家的话
２ 以色列是地上万族中，耶和华唯一认识的
３ 耶和华惩罚他们的原因
４ 在撒玛利亚的欺压、强暴和毁坏，以及耶和华的惩罚
５ 以色列在伯特利的祭坛的过犯，以及耶和华的惩罚
二 第二次责备
１ 在撒玛利亚欺压贫寒的，压碎穷乏的，以及耶和华的惩罚
２ 以色列在伯特利和吉甲拜偶像
３ 耶和华的惩罚，期望以色列归向祂
三 第三次责备
１ 耶和华为以色列家作哀歌
２ 以色列的跌倒和失败
３ 耶和华劝以色列寻求祂，就必存活
４ 以色列犯不公平的罪，却假冒为善的以献祭给耶和华为事奉，以及耶和华的惩罚
调速
读经：阿摩司书三至五章。
在本篇信息中，我们要开始来看耶和华与雅各家的争辩。
壹 耶和华对以色列的三次责备
三章一节至五章二十七节的内容是耶和华对以色列的三次责备。
一 第一次责备
第一次责备记载在第三章。
１ 耶和华攻击以色列全家的话
三章一节指明本章的话是耶和华攻击以色列全家的话，以色列是祂从埃及领上来的。
２ 以色列是地上万族中，耶和华唯一认识的
二节说，因为以色列是地上万族中，耶和华唯一认识的；祂必惩罚（原文，临到）他们的一切罪孽。
３ 耶和华惩罚他们的原因
三至八节指明，耶和华惩罚（原文，临到）他们，是因以色列与神不一。他们有他们的存心、目标、目的，与神不同。但是神已将祂的秘密启示给祂的申言者，因此，以色列该听申言者的话。
４ 在撒玛利亚的欺压、强暴和毁坏，以及耶和华的惩罚
九至十二节继续说到在撒玛利亚的欺压、强暴和毁坏，以及耶和华的惩罚。
５ 以色列在伯特利的祭坛的过犯，以及耶和华的惩罚
在十三至十五节，我们看见以色列在伯特利的祭坛的过犯，以及耶和华的惩罚。伯特利已经成为拜偶像的地方。十五节所说过冬过夏的房屋是奢华的别墅。因此，这样的房屋和拜偶像被视为同一件事。到别墅享受的人，也是在伯特利的祭坛那里拜偶像的人。
二 第二次责备
耶和华对以色列第二次的责备记载在第四章。
１ 在撒玛利亚欺压贫寒的，压碎穷乏的，以及耶和华的惩罚
耶和华责备以色列，因他们欺压贫寒的，压碎穷乏的；并因他们对家主说，“拿酒来，我们喝吧。”（1）。一面，他们欺压贫寒的，压碎穷乏的，并沉醉于他们的享乐；另一面，他们是在神的审判之下（四2～3）。
２ 以色列在伯特利和吉甲拜偶像
四至五节说到以色列在伯特利和吉甲拜偶像。
３ 耶和华的惩罚，期望以色列归向祂
在六至十三节，申言者说到耶和华的惩罚，期望以色列归向祂，并预备迎见祂这位万有的创造者和掌权者。
三 第三次责备
第五章我们看见耶和华第三次责备以色列，这是三次责备中最重的一次。
１ 耶和华为以色列家作哀歌
一节指明第三次责备是耶和华为以色列家所作的哀歌。
２ 以色列的跌倒和失败
“以色列民跌倒，不得再起；被弃于地，无人搀扶。因为主耶和华如此说，以色列家的城，发兵一千的，只剩一百；发兵一百的，只剩十个。”（2～3）。这是关于以色列在争战中的跌倒和失败。
３ 耶和华劝以色列寻求祂，就必存活
在四至九节，耶和华劝以色列寻求祂，就必存活。他们不该寻求伯特利，不要去吉甲；这二者都要受耶和华的惩罚。
七节说，“他们使公平变为茵蔯，将公义抛弃于地。”这意思是，他们的首领不关心公平和公义，也不照着神的律法照料百姓。相反的，他们使公平变为苦物，将公义抛弃于地。
八至九节继续说，“那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，召海水浇在地面的，耶和华是祂的名；祂使强壮的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。”因为神能作这些事，以色列应当受劝告来寻求祂，就必存活。
４ 以色列犯不公平的罪，却假冒为善的以献祭给耶和华为事奉，以及耶和华的惩罚
十至二十七节形容以色列犯不公平的罪，却假冒为善的以献祭给耶和华为事奉，以及耶和华的惩罚。他们怨恨那在城门口责备人的（城门口是首领施行审断的地方），并憎恶那说健全话的（10）。他们向穷人勒索麦子（11）。他们的罪过甚多，他们的罪恶极大（极可怕）。至终，耶和华的日子，就是可怕的日子要临到他们，他们要哀号，因为那日必黑暗无光（16～20）。
一面，以色列是邪恶的；另一面，他们仍然向神献祭敬拜。他们喜欢节期，喜欢聚集以敬拜神。但因着他们的假冒为善，耶和华就对他们说，“我厌恶嫌弃你们的节期，不喜悦你们的严肃会。”（21）。祂叫他们使歌唱的声音远离祂，并说，“唯愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。”（23～24）。他们不该发声歌唱，而应当施行公平，实行公义。
众申言者书都说到这个主题，但每一卷书从不同的角度，或从不同的观点，来描绘这幅图画。我们读了众申言者的书，就可以看见以色列人是何等邪恶，而神是多么的爱他们。
在尼布甲尼撒来以前约两百年，神就打发申言者去警告以色列，劝戒他们，呼召他们回转归向神。然而，以色列不听申言者的话。神不得不打发四种蝗虫（珥一4）来惩治以色列，这惩治有二十七个世纪之久。从这里我们都要学一个重要的功课：神是认真的。已过二十七个世纪以来，神一直打发蝗虫来对付以色列。今天罗马帝国仍在消毁以色列，以色列仍在受苦。
在这样的光景中，神作了一些奇妙的事。首先，祂来成为肉体，成了一个人生活在地上；祂设立了一个模型，表明如何在人性里彰显神圣的生命，如何在人性的美德里彰显神圣的属性。然后，祂为我们的罪，成就了一个特别的死；之后，祂进入复活，并且升天。然后在升天里，祂将自己作为那灵浇灌下来，与我们成为一，以产生团体的基督，就是基督的身体。
这一切事都是奥秘的，没有人能看见。但这些事完成了神的经纶。神对以色列的惩治和对列国的审判只是“外壳”，不是“核仁”；核仁乃是奥秘时代里奥秘的事，开始于基督的成为肉体，结束于基督的第二次显现。这些乃是我们读旧约，特别是读众申言者书时，所该持守的管治原则。
今天地上有三件事正在进行着：神对以色列的惩治、神对列国的惩罚、以及基督的显现。今天我们享受罗马帝国所带来的一切便利，乃是为着基督的显现。神对以色列的惩治、神对列国的惩罚、以及基督的显现都是大事，因为这些事是照着神经纶之宇宙历史的项目。
阿摩司书 三1～五27及注
肆 耶和华与雅各家的争辩 三1～九10
一 耶和华对以色列的三次责备 三1～五27
1 第一次责备 三1～15
第 三 章
3:1 以色列人哪，你们全族是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的这话，说，
3:2 在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。
3:3 1二人若不在约定的地方相会，岂能同行呢？
【注1】 3～8节指明，耶和华的追讨（惩罚），是因以色列与神不一。他们有自己的存心、目标和目的，而神也有祂的。但神已将祂的秘密启示给祂的申言者（7），因此，以色列本该听从申言者的话。
3:4 狮子若无猎物，岂会在林中咆哮吗？少壮狮子若无所得，岂会从洞中发声吗？
3:5 若没有设网罗的，雀鸟岂会陷在地上的网罗里吗？网罗若无所得，岂会从地上弹起吗？
3:6 城中若吹角，百姓岂不惊恐吗？城中若有灾祸，岂非耶和华所降的吗？
3:7 主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。
3:8 狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华说了话，谁能不申言呢？
3:9 要在亚实突的宫殿中，和埃及地的宫殿里，使人听见，说，你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱，在城内有何等的欺压；
3:10 那些把强暴和残害，积蓄在自己宫中的人，不知道行正直的事；这是耶和华说的。
3:11 所以主耶和华如此说，必有敌人包围这地，使你的势力衰微，抢掠你的宫殿。
3:12 耶和华如此说，牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或一片耳朵，住撒玛利亚的以色列人得救，也不过只剩床榻的一角，和一件铺丝毯的床褥。
3:13 主耶和华万军之神说，当听这话，作证警戒雅各家。
3:14 我追讨以色列罪的日子，也要追讨1伯特利祭坛的罪；坛角必被砍下，坠落于地。
【注1】 伯特利已经成为拜偶像的地方（王上十二25～33）。
3:15 我要击打1过冬和1过夏的房屋，象牙的房屋也必毁灭，许多房屋必归无有，这是耶和华说的。
【注1】 过冬和过夏的房屋是奢华的休闲房舍。因此，这样的房舍和拜偶像被视为同一件事。到休闲房舍享受的人，也是在伯特利的祭坛那里拜偶像的人。
2 第二次责备 四1～13
第 四 章
4:1 你们在撒玛利亚山上的巴珊母牛啊，当听这话；你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对他们的主人说，拿酒来，我们喝吧。
4:2 主耶和华指着自己的圣别起誓，说，日子快要临到你们，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们的后代钩去。
4:3 你们各人必从破口直往前行，投入哈门；这是耶和华说的。
4:4 你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过；每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。
4:5 以色列人哪，你们献有酵的感谢祭，宣报甘心祭给众人听见；因为这些是你们所喜爱的，这是主耶和华说的。
4:6 我也使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏。你们仍不归向我；这是耶和华说的。
4:7 在收割的前三月，我使雨停止，不降给你们；我降雨在一座城，不降雨在另一座城；一块地有雨，另一块地无雨，就枯干了。
4:8 两三城的人凑到一城去喝水，却喝不足。你们仍不归向我；这是耶和华说的。
4:9 我以旱风、霉烂击打你们；你们的许多园子和葡萄园，你们的无花果树、橄榄树，都被剪蝗吞吃；你们仍不归向我；这是耶和华说的。
4:10 我打发瘟疫到你们中间，像到埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠；我使你们营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我；这是耶和华说的。
4:11 我倾覆你们中间的城邑，如同神从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我，这是耶和华说的。
4:12 因此，以色列啊，我必向你这样行；以色列啊，我既必这样行，你当1预备迎见你的神。
【注1】 在6～13节，申言者说到耶和华的惩罚，期望以色列归向耶和华，并预备迎见祂这位万有的创造者和掌权者。
4:13 那造山，创风，将祂的意念指示人，使晨光变为幽暗，脚踏在地之高处的，耶和华万军之神是祂的名！
3 第三次责备 五1～27
第 五 章
5:1 以色列家啊，要听这话，就是我为你们所作的哀歌。
5:2 以色列处女跌倒，不得再起；她被抛在自己地上，无人搀扶。
5:3 因为主耶和华如此说，以色列家的城发出一千兵的，只剩一百；发出一百的，只剩十个。
5:4 耶和华向以色列家如此说，你们要寻求我，就必存活；
5:5 不要寻求伯特利，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。
5:6 要寻求耶和华，就必存活；免得祂在约瑟家如火焚烧，将其吞灭；伯特利的火无人扑灭。
5:7 他们使公平变为茵蔯，将公义丢弃于地。
5:8 那造昴星和参星，使死荫变为早晨，使白日变为黑夜，召唤海水倾倒在地面上的，耶和华是祂的名，
5:9 祂使强壮的忽遭毁灭，以致保障遭遇毁坏。
5:10 1你们怨恨那在2城门口责备人的，憎恶那说话纯全的。
【注1】 直译，他们。
【注2】 即首领施行审断的地方（申二一19，二二15，得四1～2）。
5:11 因为你们践踏贫民，从他们强取麦子为礼物；所以你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内，栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
5:12 因为我知道你们的过犯甚多，你们的罪极大；你们苦待义人，收受1赎金，在城门口屈枉穷乏人。
【注1】 即偿命的钱（参民三五31）。
5:13 所以通达人在这时候，必静默不言，因为时候邪恶。
5:14 你们要求善，不要求恶，就必存活；这样，耶和华万军之神必照你们所说的，与你们同在。
5:15 要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口建立公义；或者耶和华万军之神，向约瑟的余民施恩。
5:16 因此主耶和华万军之神如此说，在一切宽阔处必有哀号的声音；在各街道上必有人说，哀哉！哀哉！又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来哀哭。
5:17 在各葡萄园必有哀哭的声音，因为我必从你中间经过；这是耶和华说的。
5:18 想望1耶和华日子来到的，有祸了！耶和华的日子与你们有什么好处呢？那日黑暗无光，
【注1】 见珥一15注1。
5:19 好像人躲避狮子，却遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。
5:20 耶和华的日子，不是黑暗无光吗？不是幽暗毫无光辉吗？
5:21 我恨恶厌弃你们的1节期，也不2喜悦你们的严肃会。
【注1】 一面，以色列民是邪恶的；另一面，他们仍然以节期、严肃会、献祭和歌唱敬拜神（21～23）。
【注2】 直译，闻（香气）
5:22 你们虽然向我献上燔祭和素祭，我却不悦纳；也不顾你们用肥畜所献的平安祭。
5:23 你们要使歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。
5:24 唯愿1公平如大水滚滚，1公义如江河滔滔。
【注1】 神不要以色列假冒为善的敬拜，乃要他们施行公平，实行公义。
5:25 以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭牲和素祭献给我呢？
5:26 你们抬着1你们的王索古特，并抬着你们的星神科完的像，就是你们为自己所造的。
【注1】 七十士希腊文译本的译者领会为：摩洛的帐幕和你们理番神的星，就是他们的偶像（参徒七43）。
5:27 所以我要把你们掳到大马色以外；这是耶和华说的；万军之神是祂的名。