《俄巴底亚书生命读经》耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华之国的胜利

耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华之国的胜利

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读经：俄巴底亚书一至二十一节。

在本篇信息中，我们要来看俄巴底亚书的预言。

壹　介言

一　俄巴底亚名字的意义

俄巴底亚，希伯来原文意“耶和华的仆人”。

二　俄巴底亚尽职的时间

俄巴底亚尽职的时间约在主前八八○年，或五八七年。我们很难断定那一个时间是正确的。

三　他尽职的对象

俄巴底亚尽职的对象是南方犹大国。

四　他尽职的地方

俄巴底亚尽职的地方也是南方犹大国。

五　主题

俄巴底亚书的主题乃是：耶和华对以扫的对付以及雅各为着耶和华之国（就是基督的显现）的胜利。

六　中心思想

俄巴底亚书的中心思想乃是：耶和华对以扫的对付，结果带进雅各的胜利和产业，为着在复兴时代里神的国。

七　分段

俄巴底亚书共分五段：介言（1上），耶和华对以东的对付（1下～9），以东的恶行（10～14），临到万国之耶和华的日子（15～16），以及耶和华之对付的结果（17～21）。

贰　耶和华对以东的对付

一节下半至九节说到耶和华对以东的对付。“以扫”（雅各的双胞胎哥哥）是人名，而“以东”是国名。

一　激动列国起来与以东争战

耶和华对付以东，是借着激动列国起来与以东争战（1下）。

二　使以东在列国中成为小的

神特意对付以东，使以东在列国中成为小的，甚受藐视（2）。结果以东成了一个低下的国。

三　耶和华必将以东从高处磐石穴中的住处拉下地来

因着以东狂傲，耶和华必将其从高处磐石穴中的住处拉下地来（3～4）。以东人以他们高处的住处为傲，以为自己比别人高。

四　被盗贼、强盗所掠夺

耶和华对以东的对付包括他们被盗贼、强盗所掠夺（5～6）。他们虽然住在高处，仍有盗贼和强盗临到他们。

五　被与他结盟的人所欺骗

以东也被与他结盟的人所欺骗（7）。有些国与以东结盟，后来却对以东不忠。

六　除灭他的智慧人，使他的勇士惊惧，把他们都从以扫山剪除

耶和华还要进一步对付以东：祂要除灭他的智慧人，使他的勇士惊惧，把他们都从以扫山剪除（8～9）。

叁　以东的恶行

十至十四节描绘以东的恶行。

一　向他兄弟雅各行强暴

以东行恶，向他兄弟雅各行强暴（10）。以东总是对以色列行强暴。

二　当外人掳掠他兄弟的财物，那时他站在一旁

以东行恶，当外人掳掠他兄弟的财物，外邦人进入他兄弟的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，那时他站在一旁，好像他们之一（11）。他很高兴看见雅各受苦。

三　他兄弟遭难的日子，他瞪眼看着

他兄弟遭难的日子，以东瞪眼看着；犹大人被灭时，他就欢乐；他们遭祸时，他就夸口（12）。

四　进以色列的城门，看着以色列受苦

以东也进以色列的城门，看着以色列受苦；在他遭灾时，伸手抢他的财物（13）。

五　站在岔路口，剪除以色列中间逃脱的

以东站在岔路口，剪除以色列中间逃脱的；当灾难时，将他们交付仇敌（14）。

在这一对双胞胎兄弟之间，似乎没有别的，只有嫉妒和仇恨。以扫对雅各的仇恨不是没有原因的。雅各不仅在出生时抓以扫的脚跟（创二五26），更骗取了以扫长子名分的祝福（二七18～36）。因此，以扫喜欢看见雅各受苦。每当以色列遭受天然灾害时，以东就伸手抢以色列的财物。神对这光景的对付，显示祂很有人性。祂审判以东国，是与人性的感情有关。

肆　临到万国之耶和华的日子

俄巴底亚十五至十六节说到临到万国之耶和华的日子。这是神对以东和列国的审判。

一　审判以东的原则

十五节给我们看见审判以东的原则。这原则是：以东作在别人身上的，也要作在自己身上；他们怎样待别人，也要遭受同样的对待。

二　审判列国的原则

十六节启示出审判列国的原则。列国在神圣所的圣山上吃喝享乐，乃是对神亵渎的行为。因此，神要使别国也照样在这些有分于亵渎行为之国家的地方，不断的吃喝。借此，神报应了在祂圣山上吃喝的列国。

伍　耶和华之对付的结果

十七至二十一节给我们看见耶和华之对付的结果。

一　雅各家必得救，并被圣别

耶和华之对付的结果，是拯救雅各家，并圣别他们（17上）。

二　雅各家必胜过以东

“雅各家必为大火，约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无存留的人。这是耶和华说的。”（18）。这一段告诉我们，神对付的结果，乃是雅各家必胜过以东。

三　雅各家必得以东的产业

雅各家必得以东的产业：以扫山、非利士地、以法莲地和撒玛利亚地、基列，直到撒勒法，和南地的城邑（17下，19～20）。

四　拯救者必上到锡安山，审判以扫山

拯救者必上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了（21）。

五　在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，更多、更荣耀的得着应验

以上各项都在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，更多、更荣耀的得着应验（太十九28，启十一15）。马克比约在主前一六五年，以锡安山作为审判以东的根据地，胜过了安提阿克以比凡尼。马克比的胜利，预表以色列在复兴时期开始之前将要得着的胜利。

小申言者书，包括俄巴底亚书，启示被神用来惩治邪恶之以色列的列国作得太过分了；因此，神就进来审判列国。这个审判的结果乃是：以色列要得胜，并扩展他们的领域，为着在地上之神的国，尤其是为着在复兴时期之神的国。

经文及注解

俄巴底亚书　1～21及注

俄　巴　底　亚　书

壹　介言　1上

1:1上　¹俄巴底亚的异象。

【注1】　意，耶和华的仆人。俄巴底亚书的中心思想是：耶和华对付以扫，结果带进雅各的胜利和产业，为着在复兴时代里神的国。

贰　耶和华对以东的对付　1下～9

1:1下　主耶和华论²以东说，我们从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说，起来吧，我们起来与以东争战。

【注1】　指以扫（创三六1）。以扫是人名，是雅各的孪生哥哥，而以东是国名。

1:2　我使你以东在列国中成为小的；你被人大大藐视。
1:3　你这住在磐石穴中，居所在高处的啊，你因心中狂傲自欺，心里说，谁能将我拉下地去呢？
1:4　你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来；这是耶和华说的。
1:5　盗贼若来到你那里，强盗若夜间而来（你何竟被剪除！）岂不偷窃只到够了吗？摘葡萄的若来到你这里，岂不剩下些葡萄吗？
1:6　以扫何竟被彻底搜寻！他隐藏的宝物，何竟被查出！
1:7　与你¹结盟的，都打发你走，直到边界；与你和好的，欺骗你且胜过你。他们使你的食物成为你脚下的网罗；在²你心里毫无聪明。

【注1】　有些国与以东结盟，后来却对以东不忠信。

【注2】　直译，他。

1:8　耶和华说，到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明吗？
1:9　提幔哪，你的勇士必惊惶，以致以扫山的人，都被杀戮剪除。

叁　以东的恶行　10～14

1:10　因你向¹兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远被剪除。

【注1】　雅各和以扫是兄弟（创二五25～26）。神报应以东恶待他的兄弟雅各（即以色列），是很有人性的。神审判以东国，是与人性的情感有关。

1:11　当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像他们中间的一个。
1:12　在你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因他们欢乐；你不当因他们欢乐；他们遭难的日子，你不当张口说大话。
1:13　我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受灾难；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。
1:14　你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们存留的人交付仇敌。

肆　耶和华的日子临到万国　15～16

1:15　因为¹耶和华的日子临近万国；²你怎样行，也必照样向你行；你的报应必归到你头上。

【注1】　耶和华的日子乃是神审判列国的日子。见珥一15注1。

【注2】　神审判以东的原则乃是：以东怎样向别人行，也必照样向他们行。审判列国的原则（16）乃是：列国使犹大人在神圣所的圣山上喝忿怒之杯，乃是对神亵渎的行为；因此，神要使列国也不断的喝同样的杯。神要如此报应那使犹大人在祂圣山上喝忿怒之杯的列国。

1:16　你们犹大人在我圣山怎样喝了忿怒之杯，万国也必照样常常的喝；他们要且喝且咽，就归于无有。

伍　耶和华对付的结果　17～21

1:17　¹但在锡安山必有逃脱的人，那山也必成为圣别；雅各家必得自己的产业。

【注1】　17～21节描述耶和华对付的结果：耶和华拯救雅各家并圣别他们（17上）；雅各家必胜过以东（18）并得着以东的产业（17下，19～20）；拯救者必上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了（21）。以上各项都在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，在荣耀中更多得着应验（太十九28，启十一15）。马克比约在主前一六五年，以锡安山作为审判以东的根据地，胜过了安提阿克以比凡尼（但八9～14与注，亚九11～17与注）。马克比的胜利，预表以色列在复兴时期开始之前所要得着的胜利。

小申言者书，包括俄巴底亚书，启示列国被神用来惩治罪恶的以色列，但列国作得太过分；因此，神就进来审判列国。这审判的结果乃是：以色列要得胜，并扩展他们的领土，为着神在地上的国，特别是为着神在复兴时期的国。参创十五18注1。

1:18　雅各家必为大火，约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无存留的人，因为耶和华已经说了。
1:19　南地的人必得以扫山为业，低陆的人必得非利士人的地为业，也得以法莲田地和撒玛利亚田地为业；便雅悯人必得基列为业。
1:20　在迦南人中，被掳的以色列众人必得地为业，直到撒勒法；在西法拉，被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑为业。
1:21　必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。