第十八篇　人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事——在加利利（八）

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读经：路加福音八章一至二十一节。

七章三十六至五十节记载人救主赦免罪人。接着在八章一至二十一节说到三件事：人救主由妇女供给（路八1～3），人救主用比喻施教（路八4～18），以及人救主承认祂真实的亲属（路八19～21）。我们若把七章三十六节至八章二十一节视为一个单元，就会看见，我们这些罪得赦免的人应当跟从主，供给主，在生命里长大，并且像灯一样照耀。末了，我们这样的人就成为人救主真正的亲属。我们在前一篇信息说到七章三十六至五十节，在本篇信息里，我们要接着来看八章一至二十一节。

由妇女供给

路加八章一节说，“不久以后，耶稣周游各城各乡传道，传神的国为福音；同祂在一起的有十二个门徒。”传道，原文意如传扬者宣扬。传……为福音，原文意宣报佳音，宣告（带来）喜信，传扬（福音）。因此，传神的国为福音，就是将神的国当作福音、佳音来传扬。

路加在二、三节接着说，“还有几个得医治，脱离恶灵和疾病的妇女，其中有称为抹大拉人的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的管事苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”我们在八章一至三节看见，十二个蒙召的人跟从救主，以及得医治的妇女用自己的财物供给救主和跟从祂的人，这是一幅何等美丽的图画！

八章二、三节提到名字的妇女，用自己的财物供给主和十二个门徒。在主的主宰权柄之下，这些妇女的丈夫也许很富有。我们可以说，这些财富是主运用祂神圣属性的结果。然后，那些妇女运用她们的人性美德，使用她们的财物，供给主和主的门徒。

按照八章一至三节，有两班人在主耶稣周围。头一班由祂的跟从者组成，第二班由妇女组成。门徒只跟从主，没有作什么。但那些妇女却实际的供给主和门徒。在召会生活里，有时候姊妹们比弟兄们更实际。虽然弟兄们说话容易，但姊妹们却时常实际的服事，供给。

八章一至三节紧接在七章三十六至五十节之后，这是很有意义的。这个次序指明，我们经历罪得赦免，开始爱主并在平安里生活以后，我们就当跟从主，并且供给主。

用比喻施教

八章四至十八节说到人救主用比喻施教。在这里主说了两个比喻，头一个在四至十五节，论到在生命里长大；第二个在十六至十八节，论到灯的照耀。简单的说，这两个比喻论到撒种的人与灯。

撒种之人的比喻

八章四至十五节撒种之人比喻的记载，与马太十三章的记载稍有不同。马太记载这比喻的目的，是要指出这比喻如何启示国度生活。然而，路加的目的是要给我们看见，我们这些在平安里生活、跟从主、供给主的人，应当在生命里长大。

在八章五至八节，主耶稣讲述撒种之人的比喻；在九至十五节，祂向祂的门徒解释这比喻。路加八章五节上半说，“那撒种的出去撒他的种子。”那撒种的乃是主自己，种子就是道，在这道里有主作生命。五至八节提到四种土。我们将要看见，这四种土象征人心的四种光景。

当门徒问主这比喻时（路八9），主说，“神国的奥秘，只给你们知道。但对其余的人就用比喻，叫他们看却看不见，听也不领悟。”（路八10）。这节指明神关于祂国的经纶，是个隐藏的奥秘，这奥秘已经向人救主的门徒揭示出来。因着神国的性质和特性完全是神圣的，并且神的国所借以产生的元素，乃是神圣的生命和神圣的光，所以神的国，尤其神国的实际，就是今世真正的召会（罗十四17），对天然的人还全然是个奥秘。

四种心

路加八章十一至十五节，我们看见种子撒到四种心里。第一种心好比“路旁”的土（路八5）。主在十二节论到这点说，“那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。”路旁的土就是路边的土，给路上频繁的交通弄硬了。 结果，麦子就无法在那种土里生长。

心像路边，像路旁的土，其中就有太多属世事务的交通往来。我们的心若被谋生的事所霸占，我们心里就会有太多的交通。结果，我们的心就不是生长基督的合式土壤，因这心为属世的交通往来所硬化。

第二种心好比石头地（路八6，13）。这种地表面上有土，底下却满了磐石。基督不可能在这种心里生长。有这样心的人可能接受基督而得救；然而，他很难在生命里长大。因着磐石，基督很难在石头地所象征的心里生长。马太十三章五节描述这种心是土浅石头地，象征有的心接受主的话是肤浅的。这样的心是肤浅的，因为深处有石头，就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根。

路加八章七节说，“还有别的落在荆棘里，荆棘一同生长，就把它挤住了。”十四节解释这点说，“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了，便结不出成熟的子粒来。”这里我们清楚看见，“荆棘”象征今生的思虑、钱财（尤其是钱财的迷惑——太十三22）和宴乐。这些东西把道全然挤住了，使道不能在心里长大并结实。

第四种心是好土所象征的：“但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。”（路八8）。在十五节主解释说，“但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。”这好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑、钱财的迷惑并今生的宴乐。这样的心让出每一寸的地土接受道，使道可以长大，结出果实，甚至结了百倍。

没有属世交通、石头和荆棘的心，乃是纯净的心，这种心适合生长基督。

我们蒙了赦免，并且开始在平安里过生活之后，就当跟从主，供给主。然后按照八章四至十五节，我们需要对付我们的心。

我们对付我们的心，应当保守我们的心远离属世的交通。这就是说，我们的心不该被谋生的事业所霸占，反之，我们该过简单的生活。然而，许多人成了谋生的奴仆。他们越增加生活费用，就越需要劳苦。他们越提高生活水平，就越需要工作。有些人甚至作两分工作来维持高水平的生活。然而，我们应当简化我们的生活。如果我们的生活简化，我们的心就会远离属世的交通。

我们也需要对付所有隐藏在我们里面的石头、障碍物。这些隐藏事物也许包括隐藏的罪或隐藏的欲望。举一个隐藏欲望的例子，我们可以提到一般青年人普偏渴望有一部好车子。渴望有某种牌子的新车，可能成为我们心中的一块“石头，”使基督难以在我们里面生长。

我们除了对付属世的交通与隐藏的石头，也需要对付“荆棘”：今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐。有些人大学毕业以后，就开始担心婚姻，或存钱买房子的事。作父母的也许担心照顾孩子的事。这些思虑都与今生的顾虑有关。我们的心若充满思虑，基督怎能在我们里面生长？为了让基督在我们里面生长，我们的心需要没有今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐。

七章三十六节至八章十五节的次序显示，我们得了赦免以后，就过平安的生活。当我们跟从主并供给主的时候，我们需要在生命里长大。我们要在生命里长大，就需要有好的心，让主在我们里面生长。好的心远离属世的交通，清理了所有的石头，也没有今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐等荆棘。

蒙拯救脱离这世代的趋势

在今天的世界里，我们面对许多危险——不道德的危险、思虑的危险、宴乐的危险。你越渴望宴乐，就会有越多的思虑，也会越受苦。但是你若甘心过简单的生活，就不会有那么多的宴乐，或那么多的思虑。

我们不该跟从今天世界的趋势。这个趋势包括属世的交通、宴乐和思虑。因着这个趋势，许多人不容易长寿。因着跟从世界的趋势，许多人精疲力竭。他们忙于属世的交通，忙于赚钱以享受更多的宴乐，结果思虑更多、疾病更多、死亡更多。我们基督徒应当蒙拯救脱离这世代的趋势，而走另一条路。我们若不走世界的路连同属世的交通、宴乐和思虑，我们的心就会得着释放，空出来为着基督。这样，我们的心就会被基督占有。

我是个年长的人，我能见证，健康的秘诀乃是接受基督作一切。因着我接受基督作我的一切，所以我从这世界的趋势得了释放，我的心空出来为着主。这就使基督可以在我里面生长。

灯的比喻

八章十六、十七节里有灯的比喻：“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。因为隐藏的事没有不成为显明的，隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。”按照撒种之人的比喻，我们需要长大。按照灯的比喻，我们需要照耀。我们应当像灯一样照耀明亮，没有任何遮盖。我们应当是灯，在敞开的地方照耀着，叫别人蒙光照。所以，我们需要长大，也需要照耀。

发光的灯指明人救主的职事，不仅将生命撒在祂的子民里面，也把光带给他们。因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体（腓二15），召会成为灯台（启一20），照耀在这黑暗的时代，作祂的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城（启二二1～2，二一11，23～24）。

在路加八章十八节，主说，“所以你们要留心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要从他夺去。”这节说到我们如何听主的话，与马太十三章十至十三节和马可四章二十五节相似。

承认真实的亲属

路加八章十九节说，“耶稣的母亲和兄弟来了，因为人多，不能与祂相会。”有人报告主耶稣，说祂的母亲和兄弟站在外面，想要见祂，祂回答说，“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”（路八20～21）。主的回答指明，我们能成为人救主真实的亲属。我们可以成为真正与祂有关系的人。人救主借着祂的职事，把信祂的罪人作成祂属灵的亲属，成为神家里（来三5～6）的许多弟兄（罗八29，来二11），并为着建造祂奥秘身体的许多肢体（弗五30，林前十二12），以实行神的旨意。

撒种之人的比喻中，最重要的乃是话（路八11）。我们需要合式的顾到主的话。我们若顾到话，就会成为人救主真实的亲属，祂也会这样承认我们。因为我们回应祂的话，并且使自己与神成为一，祂也会与我们联合。所以祂在八章二十一节说，那些听了神的话而实行的人就是祂的亲属。主照着神的话过生活，现在我们也照着祂的话过生活。所以，我们与祂相呼应，我们之间有一种联合。

我们在七章三十六至五十节看见，我们原是罪人，借着相信救主而蒙了赦免。因着我们罪得赦免，所以我们爱主。我们借信得蒙赦罪并且爱主，就带进平安的生活。当我们过平安的生活，我们就跟从主并供给祂。我们这些事奉主的人，需要在生命里长大，好使主在我们里面长大。我们也需要照耀。结果我们就成为人救主真实的亲属。用保罗的话说，我们就成为祂的肢体。主的亲属就是祂的肢体。祂是头，我们是祂的肢体，祂身体的肢体。这就是说，我们在生命和性情上与祂一样。祂过神人的生活，我们现今也可以过同样的生活。