第四十三篇　从海中上来的兽（四）

调速 　

我年轻的时候研读尼布甲尼撒王所梦见的大像（但二28～35），就完全深信圣经是神所默示的书。大像的各部分——头，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿和十个脚指头——与历代以来属世权势的发展相符合。除了神自己以外，谁能给我们这样的说明？我们必须相信神曾经是且一直是主宰一切属世的权势，调配预备它们。神以人体的像来代表世上的权势，这真是奇妙。若不相信圣经是神圣的书，就太愚昧了。我们若想了解这本书的预言，就必须有神圣的智慧。我们越有智慧，越进入这些预言中，我们就越从其中得着滋养。

从圣经中的预言可以得着丰富的滋养。然而，许多对预言的研究仅仅摸到诸如七头、十角、十个脚指头、三年半、四十二个月和一千二百六十天等事。这就好像只给你一碗鸡骨头，里面一点肉也没有。我们必须从神圣的话得着滋养。圣经都是神的呼出（提后三16），意思就是，圣经里的每一行都是神呼出来的气。圣经里的每一行，包括这些预言的部分，都有生命的元素，有活的滋养。当我们读预言的时候，应当得着骨头也得着肉。

我们已经看过敌基督的七个重要方面：但以理七章的第四个兽，但以理八章的小角，但以理九章的王，但以理十一章的王，包罗一切的兽，无底坑的使者，和不法的人。在本篇信息中，我们要来看这一个奇特人物的其它几个重要方面。

捌　有撒但的能力和权柄

敌基督将有撒但的能力和权柄。启示录十三章二节说，“那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。”在四节和五节我们看见，那龙“将权柄给了兽，”并且，“给它权柄，可以任意而行四十二个月。”龙将自己的能力、座位和大权柄都给了兽，指明龙使兽与它合一。主耶稣在地上的时候，曾在旷野受过魔鬼的试诱。马太四章八至九节说，“魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”主耶稣拒绝了，祂说，“撒但，退去吧！因为经上记着，当拜主你的神，单要事奉祂。”（太四10）。从那一天起，撒但就一直在寻找一个人，好将他的能力、权柄和国度的荣耀交给那人。他在敌基督身上找到他所要找的人；主耶稣所拒绝的，敌基督要接受。

因着撒但把他的能力和权柄交给了敌基督，敌基督就变成了一个特殊的人物，他的个性和性格特别强。

玖　被杀又复苏

一　是罗马帝国要来的第七位该撒，将要被杀

敌基督要被杀，并要复苏。启示录十三章三节说，“兽的七头中，有一头似乎被杀至死，但那死伤却医好了。”十二节说他的“死伤医好，”而十四节说，那兽“受刀伤还活着。”兽七头中的一头，是指该撒中的一位，他要被杀至死，且要复苏。“那死伤却医好了，”意即他要从死里复苏；因此，全地的人都希奇，就要跟从那兽。敌基督可能是在末了七年的中间被杀，也许就是在撒但从天上被摔到地上的同时。我所以这么说，是因为按照启示录九章一节，无底坑使者的出现是紧跟在撒但——星——从天落到地上之后。约在这时，罗马帝国的第七位该撒要被杀。

二　凭堕落之第五位该撒——尼罗——的灵复苏，成为第八位该撒

撒但被摔下的时候，该撒尼罗的灵就从无底坑里被释放出来，进入被杀的第七位该撒的身体，使他的尸身复苏，成为第八位该撒。这第八位该撒将有第七位该撒的身体和第五位该撒的灵。这个复苏是冒仿基督的复活。人若没有基督的信心，必定会被这神迹奇事吸引。第七位该撒要出现在末了七年的前半；将近这七年的中间，他要被杀并且复苏，成为第八位该撒。所以在头三年半时他是第七位该撒；到后三年半时，他这复苏的敌基督要成为第八位该撒。第七位该撒要与犹太人坚定盟约七年，而第八位该撒要逼迫犹太人，并且高举自己是神。所以，敌基督的死与复苏标明了一个大转弯。在原则上，这几乎与基督的死和复活一样。基督在死而复活之先，在肉体里受限制，但在祂死而复活之后，一切的权柄和能力就都赐给了他（太二八18）。撒但企图冒仿这事，为要向世人证明，他的敌基督和基督一样。所以，敌基督将有两个人位。当他是第七位该撒的时候，他并不是那么神奇、迷人、欺诈；但在他被杀又复苏之后，他就成了一个神奇的人物。他会令人着迷、欺诈人、诱惑人并迷惑人。只有那些有基督之信心的圣徒，才能抵挡他的迷惑和欺骗。他复苏以后，因有该撒尼罗的灵住在他里面，就变得更有才能、更聪明、更有能力。

我们已经看过，这位被杀又复苏的敌基督，将有该撒尼罗的名。假申言者要“叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手或额上，受一个印记。”（启十三16）。任何人要作买卖，都必须是“受印记的，就是有了兽名、或兽名数字的。”（启十三17）。启示录十三章十八节说，“凡有悟性的，可以计算兽的数字，因为这是人的数字，它的数字是六百六十六。”假申言者要引诱人敬拜敌基督，同时也发明了一个方法，使他们受印记，或是有敌基督的名，或是有他名的数字。这个印记要放在他们的额上或右手上。有些圣经学者猜测，可能男人是印在额上，女人是印在右手上。这一个印记指明，有此印记的人是属于该撒尼罗。兽的数字是“人的数字。”这人是该撒尼罗，也就是要来的敌基督（见新约圣经恢复本启十三18注2）。因为启示录这卷书写于罗马帝国时期，约翰就没有提尼罗的名字，却用数字指明，所以我们需要有智慧才能明白。我们用神所赐的智慧能断定，六百六十六这数字，就是指该撒尼罗。再没有别的名，其数目正好是六百六十六。

那些不信的人，在额上或手上将有尼罗的名，见证他们是属尼罗的；但所有得胜者的额上将有羔羊和父的名（启十四1）。绝没有中间路线，你若非有神的名，就会有该撒尼罗（撒但化身）的名。有该撒尼罗的名，意即属于撒但；有神的名，意即属于神。

身上没有兽印记的人就不能作买卖，这就叫人无法生活。今天有些共产国家的情形就趋向这样，你必须有许可证才能购物，因为经济是在政府严密的控制之下。在第八位该撒的国中，每一个人都必须受敌基督之名的印记，作为买卖的许可。今天世界上的情形，越来越是为敌基督作预备。五百年前，那些研究圣经的人无法像我们今天一样容易了解这些事；但最近世界上发生的事，使我们更容易明白这些预言所说的。

拾　得着十王的能力、权柄和国度

撒但可能在敌基督被杀之前，就将能力和权柄给了他；但十王可能只有在敌基督被杀并复苏后，才将能力、权柄和国度给敌基督（启十七12～13，17）。这样，所有的能力和权柄要集中在一个人身上。

拾壹　任意而行四十二个月

启示录十三章五节说，“并给它权柄，可以任意而行四十二个月。”这里与十一章二节的四十二个月，就是十二章十四节的三年半，也就是十一章三节，十二章六节的一千二百六十天，大灾难的时期（太二四21）。在这世代的末了，敌基督要与以色列国立约七年（但九27），三年半后，他要毁约，终止犹太人对神一切的敬拜与事奉（但九27），逼迫圣徒（启十三7），并毁灭圣城三年半（启十一2）。我要再次强调，大灾难并不是许多人所以为的，要延续七年之久；相反的，乃是三年半，四十二个月，或一千二百六十天。在这三年半中，敌基督要作许多事。

一　说夸大的话，亵渎神并祂的帐幕以及那些住在天上的

启示录十三章五节说，“又给他说夸大、亵渎话的口。”六节又说，“兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名、并祂的帐幕、以及那些住在天上的。”我不知道敌基督要说什么夸大的话。无疑的，他必是说一些无人会想象过，令人惊异的话。他要亵渎神、并神的帐幕、以及那些住在天上的。我信，“那些住在天上的”是指得胜者，他们要被提到神在天上的帐幕里。我虽然不晓得敌基督要说什么夸大的话，但原则上他必是这么说，“你们听说过这位所谓的神作了这个，作了那个；现在我要告诉你们，我能作更大的事！”他要说这一类夸大的话来亵渎、侮辱神。到那时候，可能有许多世上的人会知道，得胜的基督徒已经被提了，因为这必定是报纸上的头条新闻。许多人要说，“我的表哥突然不见了！”“我的妻子被提了！”或者“我的室友昨晚还在那里，但是今天早上我醒来他已经走了！”不仅如此，留在地上的基督徒要开始传讲这些事；然后，敌基督可能要起来，利用传播媒体演讲，宣称他要作更大的事。他也许说，“听我说，我要作比这更大的事。”他可能要用太空技术作一些特出的事。

我再重复一次：在敌基督被杀并复苏之前，得胜者要被提到诸天之上。他们到了天上，就命令把撒但摔到地上。这话一宣布，天使长米迦勒就带头与撒但争战。约在这时，第七位该撒，就是敌基督要被杀。当撒但降到地上的时候，尼罗的灵就从无底坑里被释放出来，进入被刺杀的第七位该撒里面，使他复苏成为第八位该撒。当这些事发生之时，在地上的每一个人都将在谈论被提，那些仍留在地上的基督徒也要见证这事；然后这复苏的第八位该撒要说夸大的话，欺骗住在地上的人，承诺要作比神所作更大的事。这就是他所要说的亵渎话，用以亵渎神，并祂的居所，以及那些已被提到神居所的得胜者。

在这时候，那些仍留在地上的基督徒，若是明白这些事，就会大得帮助。得胜者被提之后，我们中间若有人还留在地上，就绝不会上敌基督的当。也许我们会回想我们在这些生命读经信息中所读过的。这些信息能帮助我们成为初熟的果子。但是那些没有成为初熟果子的人，也不会留在黑暗中。我们读了这些信息，对于敌基督，我们就不在黑暗中。我们必定看见了光。

二　与圣徒争战并且胜过他们

启示录十三章七节说，“又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们。”这里的圣徒就是十二章十七节所说妇人其余的儿女，包含守神诚命的犹太人和为基督作见证的信徒。这证明在大灾难期间，还有信徒在地上，未被提走。敌基督要逼迫敬畏神的犹太人和信基督的基督徒，他要与地上神的子民争战，并且胜过他们。正如十五章和二十章所指明的，这个时期会有许多人殉道。

三　与那两个见证人争战，并且把他们杀了

敌基督也要与那两个见证人争战，并且把他们杀了（启十一7）。我们的神知道祂子民的软弱。因此，在末了三年半的时候，得胜者被提之后，神要差遣摩西和以利亚回来加强祂那些受逼迫的子民。敌基督要与这两个见证人争战，并把他们杀了。但正如十一章十一节所启示的，三天半之后这两个见证人要复活，并且被提到诸天之上。

四　制伏各支派、各民族、各方言、各邦国

启示录十三章七节又说，“也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。”因着敌基督得了撒但的能力和权柄，也得了十王的能力、权柄和国度，他必定有完全的权柄，制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。

五　为全地的人所希奇跟从，并且一切住在地上的人都拜他的像

启示录十三章三节说，“全地的人都希奇，就跟从那兽。”十七章八节又说，“凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。”因着那兽的“死伤”得了医治，全地的人都要希奇跟从它。只有那些名字在创世之前就已经记在生命册上的人，才不希奇跟从它。所有留在地上的真基督徒里面都有信心，他们许多人将从这些印出来的信息得着亮光，认得敌基督的特征，知道绝不可拜他。但是，“凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人（或作，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人），都要拜它。”（启十三8）。在下一篇信息里，我们要看见假申言者强迫那些住在地上的人给兽作个像，并拜那个像。

六　憎恨背道的罗马天主教，使她荒凉，且将她烧尽

敌基督也要背离罗马天主教，憎恨她，使她荒凉。启示录十七章十六节说，那十角，就是十王，必憎恨这妓女，“使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”敌基督复苏之后，要逼迫各样的宗教，包括犹太教和天主教在内。

拾贰　与主争战，被主击败、毁灭、并扔到火湖里

最后，敌基督要与主争战，并且被主击败。主耶稣要毁灭他，把他扔到火湖里（启十七14，十九19～21，二十10）。在哈米吉顿的战争中，敌基督和跟随他的人要直接与基督争战；基督和祂的得胜者，就是那些被选作祂军队的人，要直接与敌基督争战。这将是一场空前的战争，基督与敌基督要彼此对抗。我们来到十九章的时候，要更详细的来看这事。在哈米吉顿的战争中，基督要击败敌基督和假申言者，把他们活活的扔到火湖里。那将是敌基督的最后定命。