第157周
约翰福音生命读经导读（二）
本周进度：《约翰福音生命读经》第五至十一篇
经文范围：约翰福音第一至四章十四节
信息大纲
约翰在引言之后，就陈明好几个事例说明生命的事，用变水为酒、洁净圣殿的事例（约二1～22）来说明生命的原则与生命的目的。在三至十一章所记载的九件事例中，说到生命应付人各种情况的需要；本系列生命读经提到头两个事例：尼哥底母的事例（道德人的需要——生命的重生），和撒玛利亚妇人的事例（不道德人的需要——生命的满足）。
真理要点
一、生命的原则——变死亡为生命，在三至十一章所记载的九件事例中，每一事例的原则都是变死亡为生命。这原则应用在尼哥底母这头一个事例上。尼哥底母是满了死亡的人，所以主告诉他说，他需要重生，好得着永远的生命，就是神自己（三3，5～6）。就一面说，尼哥底母是活的，但在神眼中他是活的死人，他需要将死亡变为生命。
二、在神眼中，我们都已成了蛇。就如古时的以色列人成了蛇，需要一条铜蛇被举起作他们的代替，我们也需要基督死在十字架上，作我们的代替。在十字架上基督不单是神的羔羊，除去世人的罪（一29）；祂也是在蛇的形状里，好对付我们的蛇性，并废除那古蛇。当基督在十字架上被举起的时候，在堕落之人里面的蛇性就受了对付。
三、重生的意义——重生并不是任何一种外在的改良或教化，也不是仅仅一种没有生命的改变，转变。重生乃是带进一个新生命的再生。这绝对是生命的事，不是行为的事。重生就是在我们已有的生命之外，得到另一个生命。
四、三章三十节的“扩增”就是二十九节的“新妇”，这新妇乃是所有重生之人活的组成。这就是说，本章所讲的重生，不仅将神的生命带进信徒里面，并除灭他们肉体中撒但的性情，更使他们为着基督的扩增，成为团体的新妇。除灭信徒里面的蛇性，并使他们成为基督的新妇，这两点在约翰所写的启示录中，有完满的发展。启示录主要的就是启示古蛇撒但如何完全被除去（二十2，10），以及基督的新妇，新耶路撒冷，如何完全产生出来（二一2，10～27）。
生命经历
一、在约翰二章变水为酒的事例中，水象征死亡，酒象征生命。当主将我们的水变为酒时，在我们婚筵中的酒就取用不竭了。我们既已重生，生命带着其属灵的享受，就会持续到永远。我们会有一个永远的婚筵，是永不止息的。这婚筵不在我们原有的生命里，而是在我们借重生所得着的新生命里。正如管筵席的发觉，新酒比先前的酒更好（9～10）；照样，我们借重生所得的生命远胜于天然的生命。不论我们处在何种死亡的情况，若学习把我们的情形交给主耶稣，祂必将那死亡变为生命。
二、在约翰二章十五节，主拿灯心草作的绳子洁净圣殿，这启示出主常常使用普通平常的东西，就如灯心草，来洁净我们。有时祂用平常的人洁净你——就如你的妻子、丈夫；父母、儿女；或你的上司、属下等。每个有追求的基督徒总有人事物来洁净他。一面你可以天天享受主作筵席，但另一面主会多次打发鞭子来洁净你。
三、主耶稣对撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴。”（四13）这里的“水”象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水”，还会再渴。这些“水”喝得越多，干渴越加增。只有一种“水”能永远满足人，就是耶稣基督。今日，明日，直到永远，基督都能满足你。祂是常新，永远新鲜的，祂总能满足人。（吴东力）