第十课
如何聚会(下)
关于如何聚会,我们已经看过四点,现在继续说下去:
 
 学习在聚会中有活动
当你摸着了聚会的感觉之后,就当学习在聚会中有活动。要记得我们每一次来到聚会中,并不是来听道,也不是来观看别人怎样敬拜;我们聚集在一起,乃是共同来聚会。每一个人在聚会中都有一分责任。因此你既摸着了聚会的感觉,就当学习尽你的本分,在聚会里有活动。
关于在聚会中的活动,有几点必须注意:
 
 要拒绝不该有的东西
你要在聚会中有活动之先,必须先拒绝那些不该有的东西。你若不拒绝,那些不该有的东西就会打岔你,使你在聚会中不能活动。这些不该有的东西,大体可以归纳为六类:
 
1
 纷扰的思想
你来到聚会中,如果里头有了纷乱搅扰的思想,你就不能在聚会里尽本分,有活动了。所以为着要尽本分有活动,你必须拒绝纷扰的思想。在这点上,你要注意三件事:
 
 不接受消息
要学习在聚会前不接受任何消息。你一接受消息,马上就容易有纷扰的思想,我记得当我们在二十多年前,学习这一个功课的时候,我们是一到聚会前半小时,就任何事务的事都不摸,就是来了信件电报,也是搁在那里,等聚完会再看。我们知道,若是我们把那些信件电报看了,往往思想就受了打扰,就是到聚会中也一直放不下来,结果就把我们在聚会中的活动完全破坏了。所以必须学习不接受消息。不管有多重要的事,且等到散会后再说。
 
 不互通消息
我们不只要叫自己的思想不受搅扰,还要叫别人的思想也不受搅扰,所以我们不接受消息,也不互通消息。任何消息都要保密到聚会完了之后再报告。这是很重要的一件事。我们都当学习在会前见面的时候,不报告消息,再重要的事也当等到会后再谈。
 
 不顾虑会外的事
不要把聚会以外的事,带到聚会里面来。你既然来聚会,就当好好聚会。千万不要把你家里的事,店里的事,学校里的事,医院里的事,儿女的事,亲友的事,带到聚会里来。每一次你来聚会,应该把任何重要的事都忘得干干净净。要有信心,相信一切都在神的手里。实在说来,你在聚会中顾虑那些事也是无济于事,不过徒然打岔你,使你在聚会中受牵累。因此要学习不顾虑会外的事。
 
2
 分析(包括考虑)
要在聚会中尽本分有活动,不只要拒绝纷扰的思想,还要拒绝分析。要学习一摸着聚会的感觉,一有了灵感,就有活动,切不要在那里考虑,分析。因为你一分析考虑,灵感就没有了。
 
3
 自觉
在聚会中应该有灵觉,就是灵的感觉,但不要有自觉。所谓自觉就是怕羞,怕人见笑,怕说的话不好听,怕祷告的腔调不行,怕这个,怕那个。人一有自觉,结果就产生怕的感觉。要学习在聚会里作一个没有自觉的人。在聚会中灵觉要非常敏,自觉要绝对拒绝。
 
4
 控告
当你来到聚会中的时候,撒但常常在你的良心里控告你,说你的光景不对,有这个失败,有那个失败。对于撒但这些控告,你要拒绝。不只如此,你还要拒绝撒但在你里面对别人的控告。这是撒但控告我们的时候,所常作的两件事。他若不是叫你想起自己的失败,叫你起不来,就是叫你想起别人的错,以致你在聚会中一直定罪别人。因此,要相信主的赦免,也要赦免别人。你在主面前所有的过错,主的血都洗净了。主既这样赦免你,你也要赦免别人。你若不拒绝撒但这两面的控告,就不能在聚会中有灵感。
 
5
 重担
在聚会中不只要拒绝控告,也要拒绝重担。比方说,有的弟兄擘饼之后还要去讲道,这个讲道就成了他的重担,以致使他在擘饼聚会中不得释放。因此,要学习借着祷告将重担卸给神。不管你有什么样的重担,无论是家庭的,买卖的,还是工作的,一到聚会里来,统统都要放下。要操练不带任何重担到聚会里来。
 
6
 批评
批评能使自己没有灵感,也会影响别人。什么时候你一批评人,你的灵感就没有了。同时因着你有批评的灵,也十分影响别人。所以要拒绝批评。
你如果要在聚会中尽本分有活动,在消极的一面,对于以上这些纷扰的思想,分析,自觉,控告,重担,和批评,都必须学习拒绝。
 
 要主动
一个人要在聚会中有活动,在积极方面还要主动。你如果是一个被动的人,你就不能在聚会中有活动。要在聚会中有活动,非主动不可。要记得你是来聚会。这就好像你去球场打球一样,既是去打球,就不能等球来打你,乃是要主动的去打球。所以在聚会中要主动。这需要注意下列五件事:
 
1
 要有心
要主动,就非要有心不可。你的心要向着主,愿意有敬拜,愿意有灵感。有的人愿意来聚会,却不愿意在聚会中有活动。心既不愿意,当然没法主动。所以第一要有心。
 
2
 要运用意志
意志是我们全人主动的机关,所以也必须运用。要记得,我们是人。我们里头虽然有灵,我们却不是灵。所以我们虽然要在灵里有等候,却不能被动,必须运用意志来接受灵感。同时一有感觉,还要运用意志来主动的活动。
 
3
 要凭信心
当你心向着神,又运用意志与神合作的时候,就要相信会有灵感。这时你要凭信心接受灵感。
 
4
 要照感觉
你既主动的运用意志,也凭信心接受了灵感,就要照着这个感觉有发表,而不要用思想去分析,一分析灵感就消灭了。
 
5
 不要怕
你照着感觉来发表的时候,切不要怕,不要胆怯,因为惧怕胆怯也会消灭灵里的感觉。
 
 要活动
当你在消极一面拒绝了不该有的东西,在积极一面又能运用意志,凭信心接受灵感,这时你在聚会中自然就可以有所活动。但如何能有好的活动,叫聚会得供应,还有相当的讲究。一般说来,聚会中的活动不外选诗,祷告,说话这三大项。说话包括作见证,劝勉,或者释放圣经的亮光。我们将这三项活动简单地看一下:
 
1
 选诗
 
 要合于聚会的性质
这一点很明显。在祷告聚会中,一定要选与祷告性质相合的诗歌;在擘饼聚会中,一定要选擘饼的诗歌。你所选的诗歌,总要合于那一次聚会的性质。
 
 要配合聚会的过程
选诗不只要合于聚会的性质,还要合于聚会的过程。你不能在开头的时候,选一首结束的诗,也不能在结束的时候,选一首开头的诗歌。当聚会已经爬到高峰的时候,你就必须选一首高的诗歌。有的时候聚会应该加强,有的时候需要提灵或维持灵。在这些时候,选诗总要配合那些过程。
比方在一次擘饼聚会中,唱过了八十五首,聚会已经到了高峰,现在就需要维持聚会的灵,使它不从高峰下落。落是忽然一个弟兄题唱九十四首,这么一来,就把主从宝座上又唱到十字架上去了。请你记得,这个不是维持灵,这个是降低灵,因为九十四首不合于当时聚会的过程。认真说,八十五首诗歌唱过以后,很难再找一首诗歌来维持,最好的方法就是重唱八十五首里较高的几节,这样可以维持那一个已经提高的灵。所以选诗要配合聚会的过程。
 
 要照着灵里的感觉
在聚会中选诗,还必须照着灵里的感觉。你不能光凭着头脑,呆呆板板的想一想,这个聚会的性质如何,到了什么过程,然后就到诗本里去翻适合的诗。这种作法是死的,所选的诗定规不合当时聚会的灵。所以还必须照着灵里的感觉来选诗。选的时候,要用灵摸一摸,里头响应不响应。必须里头有响应,那首诗唱的时候才有灵感。
 
 要清楚而缓慢的喊出诗歌的首数
诗歌选出来了,题唱的时候还有一点讲究。你不要喊得太大声,也不要喊得太小声。还不要太快,以致人听不清楚。要缓慢而清析的喊出诗歌的首数。有的弟兄喊起诗歌来,真像一阵大风,一下吹过去,喊过了人还不知道是多少首。有的弟兄喊起诗来,如同响雷,叫人吓了一跳,把灵感都吓走了。也有的人喊诗,声音又低得像蚊虫叫,连坐在旁边的人都听不清楚他喊什么。这些都使聚会的灵受搅扰。要知道聚会的灵是最嫩不过的,极其容易受伤,所以在聚会中一切的活动都必须非常文雅。你要题唱一首诗歌,就要清楚缓慢的喊出诗歌的首数。声音不太高,也不太低,叫人听得清楚,又不受搅扰。千万不要以为这些是小事,要知道这些对于聚会的影响非常大。
 
2
 祷告
 
 要适合聚会的性质
在聚会中的选诗,如何要合于聚会的性质,祷告也要如此。若是在擘饼聚会中,大家一同来记念主,有一位姊妹却一开口就痛哭流泪的为她儿子祷告,你想大家感觉如何?这就是祂祷告不合于聚会的性质。
 
 要循着聚会的过程
比方擘饼聚会,总是分作两段过程,前一段是记念主,后一段是敬拜父。若是饼杯已经传递完了,有人还噜噜苏苏的祷告到主如何降卑生在马槽,如何死在十字架,这个祷告不能说不合于聚会的性质,但却没有循着聚会的过程,所以结果也叫整个聚会受到搅扰。因此,我们在聚会中的祷告必须循着聚会的过程。
 
 要照着灵感
在聚会中的祷告,还必须照着灵里的感觉,这也是很自然的事。
 
 声音要清晰
祷告的声音不要太低。有的人祷告,你就是竖起耳朵来还听不见,真是把人累死了。所以你祷告,千万不要爱惜自己的喉咙,以致害了弟兄姊妹的耳朵。另一面你的祷告也不要大喊大叫,像打雷一样。那样震人耳朵的祷告,也叫人不舒服。祷告的声音应当高低适度,咬音清晰。
 
 句子要简短
祷告的话要简单,不要用长句,要用短句。
 
 要运用灵
祷告要运用灵,叫你的灵能出来,好释放别人的灵。
 
 祷告要简短
不光祷告的句子要简短,连整篇的祷告也要简短。在聚会中长的祷告,常是杀死聚会的祷告。马金多(C.H.Mackintosh)说,在聚会中作长的祷告,乃是苦待神的儿女。所以他曾说,你不要用长篇祷告来惩罚弟兄姊妹。慕迪(D.L.Moody)曾作过一件很有智慧的事。有一次一位姊妹在聚会中一直祷告不停,把弟兄姊妹整个的忍耐都用光了,慕迪就站起来说,当我们的姊妹还在继续祷告的时候,让我们唱诗某某首。所以我们大家在聚会中都要避免作长的祷告。
 
 要顾到别人阿们的反应
在聚会中祷告,一定要顾别人阿们的反应。若是你在那里祷告,别人一直不说阿们,你应该快快停下来,不要再祷告。不阿们,就是不响应。既然别人不响应,你为什么还祷告?所以一直要顾到别人对你祷告的反应。当别人的灵不随着你的时候,你的祷告就应当停下来。
 
3
 说话
在聚会中的活动除了选诗和祷告之外,就是说话。在聚会中的说话,包括作见证,劝勉,和释放圣经里面的亮光,所当注意的点,在原则上和选诗祷告大致一样。
 
 要顺着聚会的性质
在聚会中说话,也要顺着聚会的性质,不然就会打岔聚会的空气,甚至杀死聚会的灵。
 
 要顾到聚会的过程
聚会中的话语,必须合于聚会的过程,所以在聚会中说话也必须顾到这点。
 
 要照着感觉
在聚会中说话,虽然要顺着聚会的性质,并且也要顾到聚会的过程,仍要照着感觉,绝不可仅仅按着死的知识而说。
 
 读经要摘要合用
如果在说话之先,需要读一点圣经,只要把合用的经节读一下就行了,不要一读就是整章或几章,那也是像长的祷告一样叫人受不了。要学习读经的时候,只读精粹的点。这样既省时间,又不消耗大家的精神。所以读经要摘要合用。
 
 话语要简洁中肯,不旁串旁引
在聚会中说话,要简洁中肯,绝对避免旁串。有的弟兄一站起来说话,就满天乱串,说了原子弹,又说火箭,无边无际的满天飞。这种没有中心,离题的说话,常常会打岔聚会,所以也要注意避免。
 
 不要怕
在会中说话,虽不说大胆张狂,但也不要害怕。说话的时候要镇定,不慌张,不紧张,也不胆怯害怕。害怕和慌张,都会使灵萎缩。
 
 声音要清晰
说话的声音,也要注意,必须清晰可闻,使会众容易听到,且容易听懂。声音若低迷不清,非但令人难以听懂,且必使聚会的空气下沉。
 
 要运用灵,使灵出来
在聚会中说话,最重要的一点,是要运用灵,使灵出来。你不要像一部说话的机器,光是用喉咙和脑子说话,而灵不动。什么叫作灵出来?灵出来就是人出来。灵一出来,开口就有感觉,人听见了,就不能不受感动。这个也需要好好操练。
 
 要顾到听者的感觉和反应
说话的时候,也要顾到耻听者的感觉,和听众的反应。如果你说了一段话,有好几个人被你说得打瞌睡了,而你还说个不停,你就是太不顾听者的反应。当你遇见这一种光景,只有两种办法:一种是马上结束坐下来,还有一种是改你的说法,使你的话能打动人。这一点,也得注意,并有操练。
 
 要顾时间
在会中说话,也要顾到时间。不要随你的意思,一讲就是半小时,一小时,必须顾到时间。
 
 要避免
 
1
 假装
在聚会中任何活动都不可装作。比方你明明不要哭,却装作要哭,这就是装假。在聚会中装假最难看,一切活动都需要真。
 
2
 模仿
在聚会中,任何动作也都不可模仿别人。十多年前,在青岛有一班少年姊妹,模仿一位年长的姊妹。那一位年长姊妹和人谈道的时候,因为喉咙不舒适,常常有几声咳嗽,那些少年姊妹也跟着学。这种模仿叫人看了感觉非常不舒服。自然有的情形不是你故意模仿,乃是长久和别人在一起,自然受到影响,这是没办法避免的。这就如在我们中间聚会的弟兄姊妹,日子久了祷告就有一种腔调,和公会完全不一样。这是自然的影响,不是模仿。要注意的是不要故意模仿别人,在聚会中一切动作都要自然。
 
 要顺服
在聚会中有活动的时候,还要学习顺服的功课。
 
1
 顺服负责弟兄的劝告
负责弟兄的劝告,不外以下三点:
 
 在声音上
许多弟兄姊妹说话声音太小,负责弟兄就有责任提醒他们,把声音提高一些。
 
 在时间上
有的人说话占时间太长,负责弟兄应当告诉他简单一些,或是早些结束。
 
 在内容上
有时人说话内容不合式,或言词累赘噜苏,负责弟兄也可以提醒他修改一下。
总之,我们在聚会中一切的活动,特别站起来说话,要顺服负责弟兄的劝告。他们的感觉,常能代表众弟兄姊妹的感觉。
 
2
 顺服别人的灵感
林前十四30说,若旁边坐着的得了启示,那先说话的就当闭口不言。这就是要顺服别人的灵感。这样就维持了聚会的次序,没有争,也不至乱。
 
 学习认识诗歌
要在聚会中有好的活动,还必须认识诗歌。你若不认识诗歌,就没法选诗。要认识诗歌,且选得合式,就必须注意下列五点:
 
 按分类
认识诗歌,第一要按着它的分类,就如有传福音的诗歌,造就的诗歌,敬拜的诗歌等等。
 
 照题目
许多诗歌分类相同,题目却不一定相同。以福音诗歌而论,有的是以虚空为题,有的是以主耶稣的十字架为题。同样是记念主的诗歌,有的是以主的荣耀为题目,有的是以主的受苦为中心。所以认识了诗歌的分类以后,还要认识诗歌的题目。
 
 凭诗歌的感觉
有一些诗歌,分类和题目都相同,但感觉仍不一定相同。每一首诗,都有它的感觉。比方记念主的诗,第八十九首是以主的爱为题,感觉很细,相当甜美柔细。有的诗歌虽然也是以主的爱为题,但是感觉却赶不上这一首细。有的诗歌不只感觉很细,而且非常富于诗意。也有一些诗歌正好相反。因此认识诗歌,一面要晓得它的分类和题目,一面还要摸着它的感觉,凭它的感觉加以识别。
 
 循聚会的过程
认识诗歌的性质,题目,和感觉是一件事,在聚会中选用诗歌又是一件事。在聚会中选诗,必须循着聚会的过程。比如擘饼聚会,很难开头就唱八十五首,因为很不容易一开头就有这么高的灵。所以选诗必须循聚会的过程。
 
 记住诗歌的首数和首句
诗歌的首数和首句,也应当学习记住,这样才能在聚会中随着灵感选诗。有的时候你有了灵感,也知道该选怎样一首诗,但却忘了首数。结果等你打开诗歌,花了好些时间把它找到,那个火候已经过了,或是别人已经抢先选了别的诗了。这常常是对聚会的一个亏损。因此我们平时还要熟悉并记住诗歌的首数和首句,才能应时选用。
弟兄姊妹,以上这许多点,都得花工夫操练,不然我们的聚会不会强。我再说,我们聚会不是作礼拜。在基督教和天主教里面,作礼拜完全是牧师和神甫的事,他们一手包办一切活动。但我们的聚会,乃是弟兄姊妹彼此配搭,共同有活动。祷告聚会是如此,擘饼聚会是如此,读经聚会,和运用恩赐的交通聚会,也都是如此。只有传信息的聚会,才有一点例外。所以大家都得操练聚会的技术。技术如果差,聚会必然贫穷,软弱,死寂,下沉。要聚会活泼,丰富,每一个弟兄姊妹都得会聚会,具备这些聚会的技术。愿主在这件事上也祝福我们!
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