第四章
调速
二 行事为人为着照耀基督的福音
四1～6
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1 1因此，我们既照所蒙的2a怜悯，受了3这b职事，就c不丧胆，
注1
在三12～18，使徒描述新约的众执事是如何构成的。在本章1～6节，他继续述说他们这些新约的执事如何行事为人，以完成他们的职事；在7～18节，他又说到他们过的是怎样的生活，使他们与他们的职事是一。本章说到他们的几项经历，符合并证实三章所说新约的职事：(一)8～9节所说使徒在扰乱中所经历的和平，就是生命显出的结果，符合三9所说作和平果子(雅三18)的义，就是神的形像正确而带着秩序的彰显；(二)10～12节的生命，符合三6、8、17～18的那灵；(三)16节的更新，符合三18的变化；(四)17节永远重大的荣耀，符合三18不同程度的荣耀。
注2
见提前一13注3。
注3
这职事，指二12～三18所描述的职事，就是基督所有的使徒共有的唯一职事。他们人数虽多，但只有一个职事，就是为着成就神新约经纶的新约职事。使徒一切的工作，都是要完成这唯一的职事，将基督供应人，以建造祂的身体。
串a 林前七25；提前一13
林前7:25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。
串b 林后三8；五18；徒二十24；罗十一13；提前一12；弗四12
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后5:18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
罗11:13 我是对你们外邦人说的，因我是外邦人的使徒，所以荣耀我的职事，
提前1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
串c 林后四16
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
2 乃将那些a可耻隐密的事弃绝了，不以b诡诈行事，也不1c搀混神的话，只将2d真理显扬出来，借以在神面前将自己e荐与各人的f良心。
注1
原文原意，“使……陷入网罗”，转意“使……败坏”，就如在金子或酒里搀混劣品。这意义比二17的为利混乱狭窄，那里有为要得利之意。
注2
真理乃是神话语的另一说法(约十七17与注)，意即实际，指神话语中所启示一切真实的事物，其中主要的是基督，祂是神一切事物的实际。将真理显扬出来，是指使徒活基督。他们活基督，基督就是真理(约十四6)，因此他们将真理显扬出来。基督从他们活出来，真理就在他们身上显扬出来。借此，他们在神面前将自己荐与各人的良心。使徒行事不搀混神的话，乃是借着那无价之宝，就是那借着神照耀的光照(6)，进到他们里面成为他们内容(7)之基督那超越的能力，显扬真理，为使基督之荣耀的福音照耀出来。
串a 罗六21
罗6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
串b 弗四14
弗4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
串c 参林后二17
林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
串d 约一14；17；八32；十四6；十七17；西一5；提前二4；三15；弗四24
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
西1:5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
提前2:4 祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
串e 林后三1
林后3:1 我们岂是又开始推荐自己吗？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信吗？
串f 林后五11～12
林后5:11 所以我们既晓得主的可畏，就劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
林后5:12 我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭外貌不凭内心夸口的人，有可应对的。
3 如果我们的福音真的受1蒙蔽，也是a蒙蔽在b灭亡的人身上；
注1
指为老旧观念，特别为律法观念所蒙蔽(三14～15)。原则上，凡拦阻人领略基督福音的，如哲学、宗教、文化传统等，都是帕子。因此，传扬基督必须揭开这些帕子，正如我们摄影时，要从镜头拿开镜盖，才能拍摄景物。
串a 林后三14；15；参太十三15
林后3:14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
林后3:15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
太13:15 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”
串b 林前一18；林后二15
林前1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
林后2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
4 在他们里面，1a这世代的b神2c弄瞎了他们这不信者的3d心思，叫4基督e荣耀之福音的f光照，不5照亮他们；基督本是神的g像。
注1
指那迷惑者撒但，现今世代的管辖者；他统治着今天的世界，弄瞎人的思想和心思，猎取人的敬拜。
注2
即蒙蔽人的悟性。
注3
直译，思想。见三14注1。
注4
基督是神的像，是神荣耀的光辉(来一3)。因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音。撒但，这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照进他们心里。这就像照相机的镜头被遮住，光就无法将对象照进照相机里，也像眼瞎或眼受蒙蔽的人，阳光不能照进他里面一样。
注5
原文意：(一)看清，辨明；(二)照亮。
串a 罗十二2；加一4
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
加1:4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
串b 约十二31；弗二2
约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
弗2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
串c 太十五14；二三16；17；19；24；约九40；十二40；赛六10
太15:14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
太23:16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 愚拙瞎眼的人，哪个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太23:19 瞎眼的人，哪个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太23:24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
约9:40 同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？
约12:40 “主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
赛6:10 你要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛封闭；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，便得医治。
串d 林后三14
林后3:14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
串e 林后三8～11；18
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后3:10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
林后3:11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
串f 林后四6
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
串g 西一15；来一3
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
5 1因为我们不是传自己，乃是a传基督耶稣为2b主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的3c奴仆。
注1
“因为”说明使徒的福音，就是他们所传基督之荣耀的福音，为何不该受蒙蔽，因为他们不是传自己，高举自己，乃是传基督耶稣为万有的主，也传他们为耶稣的缘故，作信徒的奴仆。
注2
基督耶稣为主，包含：基督是在万有之上，永远受颂赞的神(罗九5)；永远的话成了肉体，成了人(约一14)；耶稣是人钉十字架，成了我们的救主(徒四10～12)，并且复活，成了神的儿子(徒十三33)；基督被高举为主(徒二36)，就是万人的主(徒十36，罗十12，约二十28，林前十二3)；祂是神的像，是神荣耀的光辉(来一3)。这就是福音的内容。因此，福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里(6)。人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但这世代的神弄瞎，他就能看见福音的光照(4)。
注3
与主相对。使徒高举基督为主，却认为自己不过是服事信徒的奴仆。
串a 林前一23
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；
串b 林前八6；十二3
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
林前12:3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
串c 林前九19
林前9:19 我虽从众人得了自由，却自愿奴役于众人，为要多得人。
6 1因为那说a光要从b黑暗里照出来的神，已经照2在3我们c心里，为着4d光照人，使人认识那显在耶稣5基督面上之神的e荣耀。
注1
这是解释前节所说的。使徒传基督为主，也传他们作信徒的奴仆，因为那说，光要从黑暗里照出来的神，已经照在他们心里。神照在宇宙中，产生了旧造；现今神照在他们心里，使他们成为新造。所以，他们能在他们的传讲中高举基督为主，也在他们的职事中降卑自己作信徒的奴仆。他们为基督所作的，并他们向信徒所是的，乃是神照耀的结果。神的照耀产生了新约的众执事，和他们的职事。
注2
在我们心里，比在摩西面皮上深多了(三7，出三四29～30)。这给我们看见，使徒福音职事的荣光和摩西律法职事的荣光，二者之间的比较。在心里，与里面的生命有关；在面皮上，与里面的生命无关。旧约的荣光是在表面上，但新约的荣光是极有深度的。
注3
指使徒的心。他们代表新约所有的信徒。
注4
这里的光照，指神的光从那些心里蒙神光照的人，发光照耀别人，与2节的显扬相合，也与太五16的照，并腓二15的显相同。神照在我们心里，为叫我们光照别人，使他们认识神显在基督面上的荣耀，也就是认识那彰显神，表明神的基督(约一18)。
注5
基督的面是与摩西的面相比(三7)。在基督面上福音的荣光，远比在摩西面上律法的荣光卓越。前者照在恩典和实际借着祂而来者的面上，结果乃是义和那灵——生命(三8～9)；后者照在律法借着他而赐者的面上(约一17)，结果乃是定罪和死(三7，9)。神照在我们心里，光照我们，不是使我们认识摩西面上的荣光，乃是使我们认识基督面上的荣耀；祂照明我们，不是使我们认识旧约摩西的律法，乃是使我们认识新约基督的福音。显在耶稣基督面上之神的荣耀，就是耶稣基督所彰显那荣耀的神，也就是那是神荣耀之光辉的耶稣基督(来一3)；认识祂，也就是认识那荣耀的神。
串a 创一3
创1:3 神说，要有光，就有了光。
串b 太四16；六23；约一5；八12；十二35；46；徒二六18；林后六14；弗五8；六12；西一13；帖前五5；彼前二9；约壹一5；壹二8
太4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
太6:23 但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！
约1:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约12:35 耶稣就对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗胜过你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
约12:46 我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
林后6:14 你们跟不信的，不要不配地同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
帖前5:5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
串c 参彼后一19
彼后1:19 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；
串d 林后四4
林后4:4 在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
串e 林后三8～11；18；参林后三7
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
林后3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
林后3:10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
林后3:11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后3:7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
三 靠着瓦器里宝贝的能力，活出钉死的生活，彰显复活的生命
四7～18
7 1但我们有这2a宝贝在瓦b器里，要显明这3c超越的d能力，是属于神，不是出于我们；
注1
神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督。但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里！这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事。这乃是借着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神，不是出于我们。
使徒说到他们为着神的新约尽职时，用了五个极其重要，意义深长的隐喻，说明他们这些新约的执事和他们的职事，是如何构成的，他们是如何行事并生活的，以及他们的职事是如何完成的：(一)凯旋行列中的俘虏，庆祝基督的得胜(二14上)；(二)带着香的人，散放基督的香气(二14下～16)；(三)用基督为内容所写的信(三1～3)；(四)观看并返照基督荣耀的镜子，为要渐渐变化成为祂荣耀的形像(三18)；(五)盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器(7)。这些器皿就像今日的照相机，让基督这对象借着神的照耀(4，6)，照进里面。
注2
这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒，靠这宝贝超越的能力，就能过钉十字架的生活，使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此，他们将真理显扬出来(2)，使福音得以照耀。
注3
或，超绝，优越，极大。
串a 参太六21；十三44
太6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。
太13:44 诸天的国好像宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜地去变卖他一切所有的，买这田地。
串b 罗九21；23；参哀四2；提后二20
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
哀4:2 锡安宝贵的众子，好比精金，现在何竟算为窑匠的手所作的瓦瓶。
提后2:20 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；
串c 参腓三8
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
串d 林前二4；弗一19；三7；20；西一29
林前2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗3:7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
8 我们1a四面受压，却不被2困住；出路绝了，却非b绝无出路；
注1
或，各面遭难。本节至18节描述使徒的生活，表明他们在复活里过钉十字架的生活，或在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他们的职事。
注2
或，限制。
串a 林后七5
林后7:5 原来我们就是到了马其顿，我们的肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。
串b 林后一8
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 1a遭逼迫，却不被2b撇弃；打倒了，却c不至3灭亡；
注1
或，被(仇敌)追赶。
注2
或，遗弃，弃绝。直译，撇下(在恶劣的困境中)。
注3
与3节者同。即被杀死。
串a 提后三11～12；太五10～12；参徒八1；3；加一13；23；提前一13
提后3:11 逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
太5:12 应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
徒8:3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
加1:23 不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。
串b 来十三5
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
串c 参箴二四16；弥七8
箴24:16 因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾覆。
弥7:8 我的仇敌啊，不要向我夸耀；我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却是我的光。
10 a身体上常带着耶稣的1b治c死，2使耶稣的3生命也显明在我们的身体上。
注1
即杀死，致死，指死的工作，十字架的工作，就是主耶稣所遭受、所经过的。在我们的经历中，这是为着耶稣、为着基督的身体并为着新约的职事，所临到我们的苦难、逼迫或对付。这不是指人类在旧造中所共受的苦难、难处，如疾病或灾害；也不是指因着罪过、错误或未尽责任所受的处罚、改正或管教。耶稣的治死，毁坏我们天然的人、外面的人和肉体，使我们里面的人有机会发展并更新(16)。
注2
意，为使，结果。十字架的杀死，结果叫复活的生命显明。这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命。
注3
即复活的生命，就是主耶稣借着十字架的工作，所活并所显出的。
串a 腓一20
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
串b 罗八36
罗8:36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
串c 罗六5；8；腓三10
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
罗6:8 我们若与基督同死，就信也必与祂同活，
腓3:10 使我认识基督，并祂复活的大能，以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于a死，使1耶稣的b生命，也在我们这c必死的2肉身上显明出来。
注1
在这两节，耶稣的名称，含示使徒所过的生活，和主耶稣在地上所过的一样。这是在十字架的杀死之下，使复活生命显明的生活。这样的生活，使主自己与祂的职事是一，祂的生活就是祂的职事(约六14～15，十二13，19，23～24)。
注2
在10～11节，肉身和身体交互使用，指明必死的肉身，就是我们堕落的身体。
串a 林前四9；十五31；林后一9；六9；提后二11
林前4:9 我想神把我们使徒显列在末后，好像定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏。
林前15:31 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后6:9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
提后2:11 有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；
串b 徒三15；五20；西三4；罗五10；六4；约壹一2
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
约壹1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
串c 罗八11；林后五4；林前十五53～54
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林后5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
林前15:53 因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
12 这样，a死是在我们身上发动，1生命却在你们身上发动。
注1
当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面，总是我们接受十字架杀死的结果。
串a 约十二24；林前十五36；约二19
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林前15:36 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
13 并且照经上所记：“a我信，所以我说话；”我们既有这1同样2b信心的c灵，也就信，所以也就说话，
注1
意与本节引用的话里所显明同样的灵。
注2
“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征”（Alford，阿福德）。“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调”，(Vincent，文生)，就是圣灵与人灵的调和。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。
串a 诗一一六10
诗116:10 我信，所以我说话；我受了极大的困苦。
串b 林后一24；五7
林后1:24 我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
林后5:7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
串c 罗八4～6
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
14 知道那a叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同1b复活，并且叫我们与你们一同c站在祂面前。
注1
这指明使徒认为自己是死了的人(一9)，因为他们是常为主的定旨被交于死(11)。
串a 徒二24；林前六14
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
林前6:14 并且神已经使主复活，也必借着祂的能力，使我们复活起来。
串b 林后一9；林前十五52；帖前四14；16
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林前15:52 就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
帖前4:14 因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
串c 西一22；28；犹24
西1:22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前；
西1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，
15 因为a凡事都是b为你们，好叫1c恩典借着更多的人而增多，使d感谢洋溢，以致e荣耀归与神。
注1
根据上下文，恩典就是那活在使徒里面，作他们生命和生命供应的基督，叫他们过钉十字架的生活，好显明复活的生命，使他们能完成他们为着神新约的职事。见林前十五10注1。
串a 罗八28
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
串b 林后一6；五13
林后1:6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
林后5:13 因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
串c 林后一11；林前十五10
林后1:11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
林前15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
串d 林后九11～12
林后9:11 使你们凡事富足，以致十分慷慨，就借着我们对神生出感谢；
林后9:12 因为这服事的供应，不但补足圣徒的缺乏，也借着许多对神的感谢而洋溢。
串e 林后一20；八19
林后1:20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
林后8:19 不但这样，他也被众召会选出，在我们所服事的这恩典上，和我们同行，是为着主自己的荣耀，也是为着我们的热切。
16 所以我们a不丧胆，反而我们1b外面的人虽然在2毁坏，我们1c里面的人却日日在3d更新。
注1
外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。魂的生命必须被否认(太十六24～25)，但魂的功用——心思、意志、情感，必须借着被征服(十4～5)，得着更新并提高，而为灵所用；灵乃是里面之人的人位。
注2
或，销毁，消耗，磨损。借着不断地杀死——死的工作，我们外面的人，就是我们物质的身体，以及使其有生命的魂(林前十五44与注)，就渐渐销毁磨损。
注3
指因复活生命新鲜的供应得着滋养，而得以更新。我们外面的人，我们必死的身体，因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就是我们重生的灵，连同我们里面的各部分(耶三一33，来八10，罗七22，25)，却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢的更新。
串a 林后四1
林后4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
串b 参罗六6；弗四22；西三9
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
弗4:22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；
西3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，同旧人的行为，
串c 弗三16；参弗四24；西三10
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
串d 罗十二2；弗四23；西三10；多三5
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
17 因为我们这a短暂轻微的1苦楚，要2极尽超越的为我们成就3永远重大的4b荣耀。
注1
指治死，十字架的工作(10)。
注2
直译，超越的达到超越。
注3
与短暂轻微相对。
注4
指那是复活生命之神的彰显。荣耀与苦楚相对。
串a 彼前一6；五10
彼前1:6 在那时期你们要欢腾，尽管目前在诸般的试炼中，或许必须暂时忧愁，
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
串b 罗八18；提后二10；来二10
罗8:18 因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
提后2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
18 我们原不是顾念1所a见的，乃是顾念2所b不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是c永远的。
注1
指暂时苦楚的事。
注2
指永远荣耀的事。
串a 林后五7；罗八24
林后5:7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
罗8:24 因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？
串b 来十一1；13
来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
串c 林后五1
林后5:1 因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
参读：生命读经
参考：读经示范
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