第二十二章
调速
１４ 生命水河与生命树
二二1～2
ａ 生命水河
1
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1 天使又a指给我看在城内1b街道当中一道2c生命水的3d河，明亮如4e水晶，从5神和羔羊的f宝座g流出来。
注1
圣城的街道是纯金(二一21)，金象征神圣的性情。生命水的河在街道当中流着，表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的唯一道路。那里有神圣生命的涌流，那里就有神圣的性情作圣别的道路，给神的百姓凭以行事；那里有神圣性情的圣别道路，那里就有神圣生命的涌流。神圣的生命和作圣别道路之神圣的性情，总是同行的。所以神生命水的河，是顺着神圣的道路便于应用的。我们是借着行在这生命的道路中，享受这生命水的河。
注2
生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应。这是从裂开磐石流出的水(出十七6，民二十11)所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水(约十九34)所象征的。这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂。
注3
这河就如创二10～14，诗四六4，结四七5～9的河所预表的，是表征在其流中生命的丰盛。这是一道河，流遍圣城的四方，就像创二10～14的一条河分为四道。这一道河连同它的丰富，在我们对神生命之灵各面的丰富(罗八2，十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23)所有不同的经历中，成了许多道河，如约七38所指明的。
注4
生命水明亮如水晶，毫无模糊、不透明之处。这生命水在我们里面涌流时，就纯净我们，使我们透明如同水晶。
注5
“神和羔羊的宝座”，一个宝座既为着神，也为着羔羊，表征神和羔羊乃是一——祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者。在永世里，坐宝座的神乃是我们救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足。这描述三一神——神、羔羊和生命水所象征的那灵——如何在祂元首权柄(宝座的权柄所含示的)之下，将自己分赐给祂所救赎的人，直到永远。
串a 启二一9
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
串b 启二一21
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
串c 启二二17；二一6；七17；约四14
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
串d 创二10；诗三六8；四六4；六五9；结四七5；9；约七38
创2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗46:4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗65:9 你眷顾并浇灌地，使地大得肥美：神的河满了水；你这样预备了地，好为人预备五谷。
结47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。
结47:9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
串e 启二一11
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
串f 启四2；来四16；参但七9～10
启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
但7:9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
但7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
串g 结四七12
结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
ｂ 生命树
生命水河 2
2 在河这a边与那边有1b生命树，生产十二样2c果子，3每4月都结出果子，树上的5d叶子乃为e医治f万民。
注1
一棵生命树长在河的两岸，表征生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受。这树实现了神原初的心意(创二9)，直到永远。因着人的堕落，生命树向人封闭了(创三22～24)；但借着基督的救赎，又向信徒开启了(来十19～20)。今天，享受基督作生命树是信徒共同的分(约六35，57)；在千年国，得胜的信徒要享受基督这生命树作他们时代的赏赐(二7)；最终，在新天新地里，所有蒙神救赎的人都要享受基督这生命树作永远的分(14，19)。基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应。那里有那灵的流，那里就可找着基督生命的供应。这全在于神圣的性情，并以神圣的性情作我们圣别的道路，如街道所象征的。这是圣城的供应，也是圣城得供应的路。
注2
生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结，每年结十二样果子。生命树结十二样果子，是说生命树的果子是丰富的，够完成神永远的行政用的。
注3
直译，按着每一个月。
注4
“月”指明将来在新天新地里仍有月亮，划分十二个月；也仍然有太阳，将昼夜分开，各十二小时。七是代表召会的数字，表征神在祂现今的经纶里，与祂所造的人相加；十二是新耶路撒冷的数字，表征神在祂永远的行政里，与祂所造的人相调。新耶路撒冷有十二根基，上面有十二使徒的名字；还有十二个门，就是十二颗珍珠，门上有十二支派的名字；此外还有生命树的十二样果子。就空间说，城的长宽高各为一万二千斯泰底亚，是一千乘十二；城墙高一百四十四肘，是十二乘十二。就时间说，新天新地每年有十二个月，白天有十二小时，夜晚也有十二小时。
注5
生命树的叶子乃为医治万民。在圣经里，叶子象征人的行为(创三7)。生命树的叶子象征基督的行为。重生的信徒吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远；复兴的万民是靠生命树的叶子得医治，以基督的行为作外在的引导和规律，使他们过人的生活，直到永远。
串a 结四七7；12
结47:7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
串b 创二9；三22；24；启二二14；19；二7
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
创3:24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启22:19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串c 结四七12
结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
串d 结四七12
结47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。
串e 玛四2
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
串f 启二一24
启21:24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
１５ 神所救赎的人在永远里的福分
二二3～5
ａ 不再有咒诅
ｂ 有神和羔羊的宝座
ｃ 事奉神和羔羊
3
ｄ 见神和羔羊的面
3 一切1a咒诅必不再有。在城里有2神和羔羊的宝座；祂的b奴仆都要3c事奉4祂，
注1
或，受咒诅的事。咒诅是因亚当的堕落进来的(创三17)，却被基督的救赎对付了(加三13)。在新天新地里既不再有堕落，就再没有咒诅。
注2
神和羔羊的宝座，是神所救赎的人在永世里所要享受的福分之一。他们不再受任何咒诅，神和羔羊的宝座要作他们永远的分。
注3
原文指作祭司事奉。这样事奉神和羔羊，也是神所救赎的人在永世里所得的福分。
注4
本节与4节的祂，都是指神和羔羊。在永世里，神和羔羊乃是一。
串a 创三17；加三13；亚十四11
创3:17 又对亚当说，你既听妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
加3:13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，
亚14:11 人必住在其中，不再有咒诅；耶路撒冷人必安然居住。
串b 启一1
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
串c 启七15；一6；五10
启7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
ｅ 额上有神和羔羊的名
4
ｆ 在主神的光照之下
4 也要1a见祂的b面；祂的c名字必在他们的额上。
注1
见神和羔羊的面，并有祂的名字在他们额上，也是神所救赎的人在永世所得享受三一神的福分。
串a 太五8；诗四二2
太5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
诗42:2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
串b 民六25～26；诗十七15；四二5；四四3
民6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
诗17:15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，必因见你的形像而心满意足。
诗42:5 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
诗44:3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得拯救；乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
串c 启三12；十四1
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
ｇ 作王直到永远
5
5 不再有1a黑夜，他们也b不需要2灯光日光，因为3主神要光照他们；他们要4c作王，直到永永远远。
注1
见二一25注2。
注2
灯光是人造的，日光是神创造的。
注3
主神要光照他们，是神所救赎的人在永世里的另一福分。
注4
作王直到永远，是神所救赎的人在永世里最终的福分。
串a 启二一25
启21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
串b 启二一23
启21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
串c 启五10；二十4
启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
伍 结语——主最后的警告，与使徒末了的祷告
二二6～21
6 1天使又对我说，这些话是a可信真实的；2主，就是b众申言者之3c灵的d神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事e指示祂的奴仆。
注1
指二一9的天使。
注2
那差遣使者将这书中的事指示人的“主……神”，就是主耶稣(一1，二二16)。
注3
在本书，主神乃是众申言者之灵的神，这指明本书一切的预言都是那位在新旧约中感动众申言者之灵的神所默示的；这也指明本书的预言与新旧约里的预言有关，都是申言者在他们被神感动的灵里所说的。因此，我们要明白这些预言，也需要在我们灵里接受神的膏抹。
串a 启二一5
启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。
串b 启二二9；十7；十一18；十六6；十八20；24；弗二20；四11
启22:9 他对我说，千万不可。我与你和你的弟兄众申言者，并那些守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要敬拜神。
启10:7 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。
启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒，并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
启16:6 因为他们曾流圣徒与申言者的血，你也给了他们血喝，这是他们所该受的。
启18:20 天哪，众圣徒、众使徒、众申言者啊，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。
启18:24 申言者和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
串c 林前十四32
林前14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的，
串d 民十六22；二七16
民16:22 摩西、亚伦却面伏于地，说，神啊，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
民27:16 愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
串e 启一1
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
7 看哪，1我必快a来！凡遵守这2书上预言之话的b有福了。
注1
我必快来，是主的警告。我们若留意这警告，就有福了，否则就会丧失这福分。
注2
直译，书卷。9～10、18～19节者同。
串a 启二二12；20；三11
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
启22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
启3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。
串b 启二二14；一3
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
8 我a约翰就是那听见又看见这些事的，我听见又看见了，就在将这些事指给我看的天使脚前，b俯伏要拜他。
串a 启一9～12
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
串b 启十九10
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
9 他对我说，a千万不可。我与你和你的弟兄b众申言者并那些c守这书上之话的人，同是作奴仆的，你要d敬拜神。
串a 启十九10
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
串b 启二二6
启22:6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
串c 启二二7；一3
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
串d 启十四7；太四10
启14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
太4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
10 他又对我说，1不可a封住这书上b预言的话，因为c时候近了。
注1
但以理书的预言被封住，因为那些预言离末期尚远，但本书的预言不可封住，因为时候近了。
串a 参启五1；5；但八26；十二4；9
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
但8:26 所说二千三百日夜的异象是真的，但你要将这异象封住，因为那是关于许多日子以后的事。
但12:4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时；必有多人来往奔跑，知识就必增多。
但12:9 祂说，但以理啊，你只管去，因为这些话已经隐藏封闭，直到末时。
串b 启二二7；18；19；一3；十11；十九10
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:18 我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；
启22:19 若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
启10:11 他们对我说，你必指着多民族、多邦国、多方言、多君王，再说预言。
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
串c 启一3
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
11 1行不义的，叫a他仍旧行不义；污秽的，叫他仍旧行污秽；义的，叫他仍旧行义；圣别的，叫他仍旧圣别。
注1
在本书的世代，人是义的或是不义的，是污秽的或是圣别的，是一件严肃的事。是义的，乃是在外面照神公义的法则行动；是圣别的，乃是在里面照神圣别的性情生活。在本书的世代，我们必须这样生活行动，使我们得赏赐；否则在主回来时，我们就要被定罪为不义和污秽的，并且要受刑罚(12)。
串a 但十二10
但12:10 许多人必得洁净，成为洁白，且被炼净，但恶人仍必行恶；一切恶人都不明白，唯独通达人能明白。
12 看哪，1我必快a来！2b赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
注1
我必快来，这是主再三地警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚。
注2
赏罚，直译，工价。当主回来，信徒被提之后，各人都要在基督审判台前接受赏罚(林后五10，林前四5，罗十四10，太十六27)。
串a 启二二7
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
串b 启十一18
启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒，并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
13 1我是a阿拉法，我是俄梅嘎；我是2b首先的，我是末后的；我是c初，我是终。
注1
这是主在本书结束时的宣告，与神在本书开头时的宣告一致(一8)。这指明主耶稣就是神。
注2
主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终。首先的，指明没有人在祂以先；末后的，指明没有人在祂之后。初，意即祂是万有的起源；终，意即祂是万有的终结。这不仅指明，没有人在主耶稣之先，也没有人在主耶稣之后，也指明没有祂，就没有起源，也没有终结。
串a 启一8；二一6
启1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以后永是的全能者。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
串b 启一17
启1:17 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
串c 启二一6
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
14 1那些2a洗净自己b袍子的c有福了，3可得4d权柄到e生命树那里，也能5从f门g进城。
注1
本节可视为一个应许，为着给人享受生命树，就是基督连同一切生命的丰富；17节后半可视为一个呼召，要人取用生命水，就是赐生命的灵。所以，本书结束于一个应许和一个呼召，都是要人吃喝包罗万有的基督这赐生命的灵。
注2
这里的袍子象征信徒的行为。洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净(七14，约壹一7)。这使信徒有权柄享受生命树，并且得以进城。在永世里，生命树和城都是他们的享受。
注3
直译，他们将对生命树有权柄。
注4
神造人之后，将人摆在生命树前(创二8～9)，这指明人有特权享用这树；但因人堕落了，神就用祂的荣耀、圣别和公义，封锁了人通往生命树的路(创三24)。借着基督那满足神一切荣耀、圣别、公义之要求的救赎，通往生命树的路就重新向信徒开启(来十19～20)。因此凡用基督救赎的血洗净自己袍子的人，在永世里都有权利在圣城，就是在神的乐园中，享受生命树作他们永远的分(二7)。
注5
从门进城，就是借着胜过死亡并分赐生命的基督得重生，以进入新耶路撒冷，就是神永远福分的范围里(见二一21注2)。
串a 启七14；约壹一7；9
启7:14 我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
串b 启三4～5；18；六11；十九8；14
启3:4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启6:11 于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
串c 启二二7；一3
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
串d 参创三24
创3:24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
串e 启二二2；二7
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串f 启二一12
启21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
串g 启二一27
启21:27 凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。
15 1a城外有那些b犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并c编造谎言的。
注1
城外有火湖容纳所有灭亡的罪人(二一8注2)。
串a 启二一8；27
启21:8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
启21:27 凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。
串b 腓三2；太七6；彼后二22；申二三18
腓3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
太7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们。
彼后2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。
申23:18 娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。
串c 约八44
约8:44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
16 我耶稣a差遣我的使者，1为2b众召会将这些事向你们作见证。我是3大卫的c根，又是他的d后裔，我是明亮的4e晨星。
注1
直译，在众召会之上。
注2
本书的见证是主耶稣为众召会所作的，因此，我们要明白并遵守这见证，就必须在众召会中，也必须为着众召会。
注3
在神性方面，基督是大卫的根，是他的源头；在人性方面，基督是大卫的后裔，是他的后代。因此祂是主，作大卫的根；祂也是大卫的子孙，是大卫的苗裔，作他的后裔(太二二42～45，罗一3，耶二三5)。
注4
基督再来时，对祂的百姓，是升起的日头(玛四2)，这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的，作得胜者的赏赐(二28)。基督是大卫的根，也是大卫的后裔，与以色列人和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关。晨星是在黎明前最黑暗的时刻前出现。大灾难就是这最黑暗的时候，随后，国度的白昼就要破晓。在国度里，基督要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现。
串a 启一1；二二6
启1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
启22:6 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
串b 启一4；11
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
串c 启五5；赛十一10
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
赛11:10 到那日，耶西的根立作众民的旌旗；外邦人必寻求祂；祂安息之所必有荣耀。
串d 太一1；二二42；约七42；罗一3；耶二三5
太1:1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
太22:42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
约7:42 经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的吗？
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
耶23:5 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。
串e 启二28；参太二2；民二四17
启2:28 我又要把晨星赐给他。
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
民24:17 我看祂，却不在现时；我望祂，却不在近日。必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起，祂必打碎摩押的四角，毁坏舍特所有的子孙。
17 那1a灵和b新妇说，2c来！听见的人也该说，c来！d口渴的人3也当e来；4愿意的都可以白白取f生命的水喝。
注1
在二、三章里，是那灵向众召会说话；到本书末了，是那灵和新妇(召会)如同一人说话。这指明召会对那灵的经历已经进步到与那灵，就是三一神终极的表现，成为一了。
圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事，就是那创造宇宙和万有的主宰，经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配，在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。
注2
“来”是那灵和新妇对主在16节的话，和7、12节再三地警告所起的响应。这乃是对主来的渴望。凡听见这响应的，也该说“来”，以表达对主来的共同渴望。所有爱主显现的信徒(提后四8)，都该表达这共同的渴望。
注3
那灵和新妇一面渴望主来，一面盼望口渴的罪人也来取生命的水喝，以得满足。当我们诚心渴望主来时，也热诚关切罪人的得救。
注4
见14注1。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 启二一2；9
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
串c 启二二20；提后四8
启22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
串d 启二一6；约四14；赛四四3
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
赛44:3 因为我要将水浇灌干渴之处，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
串e 约七37；赛五五1；太十一28
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
赛55:1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
串f 启二二1
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
18 1我向一切听见这书上a预言之话的作见证：若有人在这话上b加添什么，神必将写在这书上的2c灾害加在他身上；
注1
照16和20节看，“我”应指主耶稣；照一2看，也可能指约翰。无论如何，当约翰发出这严肃的警告时，他在灵里与主是一。
注2
本书所揭示的灾害，主要的项目乃是大灾难的三样灾祸和第二次的死，也就是全人——灵、魂、体——在火湖里灭亡。本书所启示的福分，显著的宝贝乃是生命树和圣城。人要受灾害，或享福分，取决于他如何对待本书的预言。我们既不该在这预言上加添什么，也不该删去什么。我们必须照着本书所写的接受。
串a 启二二10
启22:10 他又对我说，不可封住这书上预言的话，因为时候近了。
串b 申四2；十二32；箴三十6
申4:2 我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
申12:32 凡我所吩咐的话，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
箴30:6 祂的言语，你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。
串c 启十五1；6～8；十六9；21
启15:1 我看见在天上另有一个异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
启15:6 那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。
启15:7 四活物中有一个，把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗，给了那七位天使。
启15:8 由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启16:9 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾之神的名，并不悔改将荣耀归与神。
启16:21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得；由于这雹子的灾极大，人就亵渎神。
19 若有人从这书上预言的话a删去什么，神必从这书上所写的1b生命树和c圣城，删去他的分。
注1
见18注2。
串a 申四2；十二32
申4:2 我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
申12:32 凡我所吩咐的话，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
串b 启二二2；14
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
串c 启二一2；10
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
20 见证这些事的说，是的，1我必快a来！b阿们。2主耶稣啊，我愿你c来！
注1
这是主在本章第三次警告我们，祂必快来。
注2
这是使徒约翰的祷告，也是他对主警告的响应。这也是圣经中最后的祷告。我们听过本书的话之后，都该有同样的祷告和响应：“主耶稣啊，我愿你来！”整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。
串a 启二二7；12
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
串b 启一6；7；三14
启1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
启1:7 看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿们。
启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
串c 启二二17；林前十六22
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
林前16:22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
21 愿主耶稣1的2a恩与3众b圣徒同在。4c阿们。
注1
有些权威古卷上加，基督。
注2
我们看见了本书中一切的异象，也听见了其中一切的预言之后，所需要的仍是主的恩典。唯有主一耶稣的恩典能使我们照着这些异象和预言生活行事。不仅本书，连全本圣经也都结束于这恩典，就是经历包罗万有的基督，并有分于三一神，使我们成为祂永远的团体彰显，以成就祂永远的定旨，使祂与我们彼此享受绝对的满足和完全的安息，直到永远。
注3
有些权威古卷作，众人。
注4
有些古卷无，阿们。
本书中最后所启示的一项重点，新耶路撒冷，不仅是全圣经的结束，也是圣经中所启示一切重要项目的终极完成。三一神、三一神的经纶、基督的救赎、神的救恩、信徒、召会以及国度，都终结于新耶路撒冷这总结的一项里。如此，说这新耶路撒冷乃是一座物质的城，是不合逻辑的，也是与本书是以表号启示奥秘之事的原则不合。照全部圣经整体的启示看，这作全部圣经结论的新耶路撒冷，乃是经过过程的三一神，与蒙救赎、得变化的三部分人，一个神性调人性的神圣调和，成为一个宇宙团体的奥秘人位。这人位乃是：
(一)羔羊的妻子(二一9)。
(二)神的帐幕和圣殿的终极完成，作神与人永远的互居之所(二一3，22)。
(三)神历代在旧造中之新造的终极完成(徒四11，约二19，太十六18，林前三9～12，彼前二4～5)。
(四)神永远的经纶和祂神圣的成就终极的完结。
串a 启一4；林后十三14；提后四22；加六18
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
串b 启五8；八3；十一18；十三7；10；十四12；十六6；十七6；十八24；十九8；二十9
启5:8 当祂拿书卷的时候，四活物和二十四位长老，都俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉，这香炉就是众圣徒的祷告。
启8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人，和赏赐你的奴仆众申言者和众圣徒，并敬畏你名的人，大的小的，以及败坏那些败坏地者的时候也到了。
启13:7 又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
启13:10 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。
启14:12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
启16:6 因为他们曾流圣徒与申言者的血，你也给了他们血喝，这是他们所该受的。
启17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和耶稣见证人的血；我看见她，就大大地希奇。
启18:24 申言者和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
串c 代上十六36；诗八九52；尼八6
代上16:36 耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是当受颂赞的。众百姓都说，阿们，并且赞美耶和华。
诗89:52 耶和华是当受颂赞的，直到永远。阿们，阿们。
尼8:6 以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
参读：生命读经
参考：读经示范
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